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游学散记：事后诸葛亮，觅迹锦官城 2010-07-25

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游学散记：事后诸葛亮，觅迹锦官城
作者：孙行健
 
 
-来到成都，寻找成都
 
才辞两江奔流水，又上成都觅古踪。
成都除了她闻名的小吃、美女，最吸引人的，莫过于传说中的悠闲。现代人，如同转笼里的白鼠，步伐是越来越快，精神是越来越迷茫。快节奏表现的是人的无奈，慢节奏的人生才有意义。
夜到成都，让司机直送有名的锦里，却刚好碰上打烊。在一个店里，买了一条烤鱼，黑夜中转了几圈。小桥流水，古檐亭阁，感觉锦里象是专为游客建的，所谓展现成都生活模式，只是一句吸引游客的说法。
明日，重返锦里，看到的是如鲫过客。大家都在匆匆寻找着慢，----这不是成都。意外的收获是，在锦里的茶座中，看了几出川剧段子。领悟到一点川文化的韵味，美仑美涣的旦角，纯白水袖、绿披肩、红绸带，步履款款，声调清越从容。素雅中有妖艳，清纯中有媚色。这种美是成都的，别处没有。
晓看红湿处，花重锦官城。花的艳丽，是因为天时的眷顾，土壤的肥沃。脱俗之处，必有世俗之源。
朋友来接我，我问起悠闲。于是，他带我去了人民公园。坐在湖边喝着十元钱的花茶，只有三三两两的人，并不见许多本地人。真正的悠闲，必是脱了物质纠绊的生活，成本必不高，可是并不见许多本地人。我想，成都还在某处，不在眼前。
行走在成都的步行街，与各大城市一律的地板、大理石、时装、过客。
来到成都，却没有找到成都，既使有久住成都的朋友引导。
 
-事后诸葛拜诸葛
 
此地本是刘备陵寝，后人却建祠堂拜诸葛，今人只知是武候祠，进门后方知亦是刘备墓。今世与万世的游戏规则是不一样的，当世时，诸葛谨小慎微，对阿斗毕恭毕敬。万世后，阿斗成笑柄，诸葛成神明。甚至于一代明主刘备，在人民的价值观中，也摆在了诸葛之后。不谋万世者，不足以谋一时。夫唯不争，故天下莫能与之争也。
诸葛平生唯谨慎，这是跟他三十多年的老仆总结的。德则馨焉，道则有失。孙行健一直以来对诸葛身负军国之重，而积劳成疾，累死军中一事，颇有议论。
试想，一方是司马，稳卧中军（装病）。任你骂战，任你送女人衣裳，微笑面对。人家早就算好你要死了，问探子说军中二十军棍以上都要经丞相亲自过问，司马欣然抚掌“余日无多焉。
德则馨焉，道则有失。
道是什么？道是常，常是什么，是事物本来应该的样子。事物本来的样子，就是完美是相对的，不完美是绝对的。丞相追求了形式上的完美，必然有失于本质上的完美，那就是道之缺失。
进到中门，门联上写到“能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势既宽严皆误，后来治蜀要深思。”
三国中，蜀的人口只有一百多万，吴国有二百六十万，魏国有五百多万。一个最小的国家，五出祈关，挑战强国。象一个十岁小孩，三番五次找一个三十岁男人打架。
我看，重要的不是打架，而是发展自己。
拜谒武候，感知天命。
孙行健年近不惑，天命之于我，体现在迹遇，体现在内心的快乐，不违天，方能不负己。不负己，方能不负天。
 
-草堂访古非文人
 
三分天下又过了几百年，又一位道德模范来到成都。自古文人皆薄命，杜工部就是其中之一。
大风把他的茅屋揭了顶，河对岸的小孩把茅草捡了，他写了一首《茅屋为秋风所破歌》。
秋风一定会吹破他的茅屋，既使是在今天……
但杜诗是中华文化的财富，是诗界的里程碑。天生一个人，给他一方面的功力，在另一面往往会让他很弱。----我不求上天给我均衡的智力，但我们自己要内心通透，知人者智，知己者明。
我商道上的导师和兄长，投资界的大佬，接识很多的文人、知名书画家。发现一个规律，越是才华横溢的，越是在世事中，尤如孩童。
工部，就是这样一个人。他到成都，是投当时的西南节度使的严某的。严对杜很看重，给了一个闲职，支一份俸禄。可是公务员的位置，既使是闲职，杜工部也不堪其烦，最后辞职回家，等朋友的救助。
严节度使是很器重杜工部的，所以在有生之年，照顾我们的大诗人很好。杜工部大量的诗歌都创作于在成都的四五年时间（三百多首），好景不长，严死在任上了。杜工部辗转出川，往湖南投靠故人，当时在永州做官的某老友。可是，投故人不着，回程时，贫病交加死在我家乡的河上，另一个千古道德模范----屈原沉江的地方。
我相信，幸福是有价值的，这是为什么杜工部在成都著作颇丰的原因。
我相信，幸福是需要智慧的，因为适者生存是对强者的定义。
当然，个人的悲剧，可能是全体的喜剧。杜工部的坎坷，诸葛的辛劳，成为了历史的沉淀，文化的故事。
既使是为全体作贡献，我希望学习孔子。他在世时作楷模，但是他知天命，所以每每能与时俱进，推动时代前进，但又不违时，所以孔子得以终其寿，他的教义得永播人间。
 
<完>
孙行健，高行技行业行销践行者，华为老将、营销顾问，电话13286661298;QQ：1123187476博客：http://blog.sina.com.cn/eaglesun555/
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