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　　2010年06月01日北京大学政府管理与产业发展研究院执行院长阎雨

　　非常感谢今天与会的各位学者专家，大家都是我多年的朋友。

　　首先我非常感谢大家对我的褒奖，这些褒奖都让我诚惶诚恐，绝不敢当，特别是张秘书长、陈伟先生、杨教授、安局长…你们的褒奖我都不敢当，为什么呢？说句实在话，我曾经给翟教授说过，这本书我是不想出的，不想出的原因就是我感觉它还不成熟，里边需要做的体系还没有完全实现，翟教授说先出版吧，可以在第二版的时候再完善，在这样的情况下，这本书出版了。

　　为什么创建C模式？是因为我做了这样的一个思考，中国文化博大精深，五千的文明从未中断，在整个世界文化史上是从来没有的。四大文明古国里边，印度文明的情况是：印度统一的历史非常短暂，只有几百年的历史，后来被伊斯兰文化中断了七八百年，之后印度教重新兴起，所以说虽然印度是佛教的发祥地，但是印度佛教人数现在不足总人口的百分之三。为什么？它的文化是中断的。截止到目前，印度难以拿出一本编年史，它没有自己的一部历史，最主要的是它没有存史的概念，其他的两个文明古国两河流域的古巴比伦、埃及，也都文化更迭、置换，而未能延续。

　　只有中国五千年的文明没有中断过，为什么中国的文明没有中断？这里边是有一种力量决定，这种力量决定了中华文明，它可以经历挫折，但不会灭失。这种力量就是我们在说的文化的原动力。这种原动力用易经的话来讲就是生生之德，我对这种感受非常强烈，中国文化的确有一种非常强劲的力量，这种力量不张扬，就像水一样，上善若水，利万物而不争，它这种就是“生生之德”。怎样实现这种生生之德呢？实际上是通过一途径————“和合”。

　　“和合”这种文化其实在中国很早就出现了。这个“和合”，其实就是一种能量的交换，这与我们的文化有关系。世界三大文化的策源地，其中包括中国，它们一开始都是多神论，到后来多神论逐步发展成为单一神论，唯有中国没有从多神论走向单一神论，而是走向文化论。中国没有神崇拜，而是是文化崇拜，这种文化崇拜体现在天人合一、人神感应上。这种人与神之间的关系没有绝对的义务与权力。它不像圣经所言“上帝说要有光，于是就有了光”。

　　天人感应，这种认知是说人与天之间可以相互感应的，这种感应传递可以通过世俗的力量来表现，这就是天子，顺天应民，顺天承运。那么这个天子就代表一种文化，这种文化就是上天的意识就在你心灵的深处，你所做的就秉承着上天的意识。那么这种文化，这种天人合一，其实就是神秘的力量和已知的力量，未知的力量和已知的力量的一种能量的交换。

　　这种能量的交换就是我们所讲的太极。我们知道我们的太极是一个阴阳鱼，那么这个太极的模式是什么？太极分为两易，两易生四相，四相分八卦。我们可以看到太极的模式里边，其实是宇宙创生的过程。这个过程是什么呢?一开始这个宇宙是混沌初分的，经过分化以后形成了二元分化就所谓是“阴”和“阳”，二元分化经过能量的交融，这就是冲击补充，在交融的过程中此消彼长，形成新的守恒、平衡，又推陈出新形成新的事物。这个事物与原来的旧事物是不一样的，也就是说宇宙每时每刻都是不一样的，每时每刻都在变化的，推陈出新形成的新太极就是新的宇宙，宇宙的形态是时时刻刻在变化的。

　　所以说我们常讲，易经定义能量的交换有三种形式：易、不易和简易，其实在这种过程中还有两易，是和易和互易。首先是互易，互易是能量的交换，和易是达到能量交换的守恒、平衡，这种守恒、平衡就是新宇宙。那么在这个过程中，其实变化时时时刻刻都是有的，包括我们在坐的诸位，包括我们物质的世界和精神的世界，我们的能量在变化，我们每个人都变得衰老，这是一个客观的事实，包括物质的生命周期都标明了能量的盛衰。

　　这种太极的模式表现在管理上，也就“和合”后的“生生之德”，也就是组织的自我更新。我们要思考的是什么，管理的核心是什么？管理最主要是针对组织的。那么我们知道，任何组织都是有生命周期的，都有创生，成长，发展到衰亡的过程。其实这个过程就是能量由存量大于失量，失量存量相等到失量大于存量的过程。能量由存量大于失量的时候是成长，失量大于存量的时候就是衰亡，这是一个能量交换过程。

　　刚才赵教授谈的一点，提到基因的新陈代谢，这个提法不是很准确。因为在这个过程中，在失量和存量的变化过程中，是通过两种新式，一种形式是新陈代谢，新陈代谢其实就是讲的失量和存量的此消彼长；另外一个是基因突变，基因突变它并不是能量简单的交换，而是一种能量的再生。不管是简单的新陈代谢还是基因突变都是能量的再生，都形成了一个生命体。这个新的生命体也就是组织，只不过组织的名称没有变化，但是形式已经发生了变化，这就是时刻变化的宇宙。但是我们看到的太阳一样每一天都东升西落，但是每天太阳都在释放出能量，这就意味着太阳每一天在走向死亡，太阳消失以后，我们整个太阳系怎么办？太阳系也可能还会有新的太阳出现，如果太阳系没有了，那么这种能量被其他星系给吸走了，新形成的能量源，形成第二太阳系，第三太阳系等等这种新太极，新组织。

　　如果让一个组织不衰亡，它的基业就可以长青。前一段有一本书叫《基业长青》，它主要就是谈论现在我们的组织怎么自我更新？还有我们今天面临的组织，你要想基业长青，就必须进行变革，变革不是因为你必须要变，而是因为组织本身就是一种能量交换的过程，只有变革才能让存量大于失量或是让存量与失量守恒。

　　另一个关键因素是今天的组织结构发生了变化。我们知道著名科技史学家李约瑟曾经提出一个难题：为什么在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲?为什么资本主义和现代科学起源于西欧而不是中国或其他文明？

　　中国农耕文明为什么走在世界的前列？我们国家最高的时候GDP曾经占世界的35%，其中最根本的原因就是农耕文明需要经验主义。经验主义大一统的思想可以让经验的传承得到最好的发展，大一统的管理模式，可以让经验价值最大化。西方是不可能的，西方的管理是城邦式的，城邦式的一片土地的管理成本和整个国家的管理成本是不一样的。组织结构发生变化是在工业文明时代，工业文明时代打破自然经济，它需要一个国内统一的市场，甚至是全球的市场。资本大生产，资源大配置，劳动力高流动，都需要一个新的模式来适应。中国的经验主义就不行了，技术主义又跟进了。

　　但是世界发展的今天，我们发现知识经济又改变了工业文明，这种技术的需求变成了文化和哲学的需求，这种需求就是我们今天在的谈的管理哲学。那么C模式到底有什么价值？其实C模式的价值就在于它可以让我们根据企业的情况来采取不同的途径：一个路径是通过新陈代谢——渐进式，在原有的基础上根据企业的环境采用渐进式的新陈代谢。如果企业已经处于垂死之际，垂垂老矣，再没有新生力量的更新，那么企业就可能要谢幕了，这时就需要新力量的补充，就可以采用激进式，这种激进式就是基因突变。基因突变是能量的再生，我们知道基因突变有两种：一种是基因变异，一种是基因优化。变异后就是怪胎，死的更快，我们看的恐怖片，西方的生物恐怖，其实讲的就是生物变异；而基因优化就是让优秀的基因种子进入到组织的生命体。

　　我们的C模式其实就是谈的这个问题。你可以根据你的环境，可以采用渐进式也可以是激进式，无论渐进式还是激进式，C模式都是在讲东西文化的能量交换问题，能量守恒问题。是东方的文化为主还是西方的文化为主不取决于管理理论而取决于企业的实际情况。企业如果文化深厚，员工团队受过高等的素养，无论是C多以点还是A多一点，它都能接受。所以说在管理上没有对与错，只有合适与不合适，同样在C模式里边没有A大于C或是C大于A，只在于A和C守恒的问题，守恒才是我们的追求。

　　谢谢大家！