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知行合一，提升企业执行力！
文/交广企业管理咨询公司首席专家谭小芳

前言：

理想很丰满，现实往往很骨感，我们今天方方面面存在的问题，其实质在于现实中“知”与“行”常常是存在两张皮的现象：文字很朴素，道理很简单，懂得人很多，做到人很少。现代管理学之父彼得?德鲁克创立“现代管理学”之后，就在《管理的实践》中论述：“管理是一种实践，其本质不在于知而在于行，其验证不在于逻辑而在于成果，其唯一权威就是成就。”

更早的，在中国五百年前的1508年大思想家王守仁提出震古烁今的思想，“知是行之始，行是知之成”简而言之即“知行合一”，望文知意，很多简单朴素的道理往往需要我们更加深入的理解和关注，道理是重要的，运用道理的方法也是重要的，必须有高效能、高效率的方法去执行。理想很丰满，现实往往很骨感，我们今天方方面面存在的问题，其实质在于现实中“知”与“行”常常是存在两张皮的现象：文字很朴素，道理很简单，懂得人很多，做到人很少。

建立企业的执行文化是保障企业战略、决策、政策、方案、计划得以有效执行的员工价值观念、群体意识、行为规范和习惯，是企业文化在生产经营管理过程中的表现形式。加强执行文化建设的前提是决策层的正确决策。决策层要以决策力的构建为主要内容，注重调查研究，提高决策咨询水平，强化论证决策，杜绝“想当然”和“拍脑袋”的行为，提高依法决策、科学决策、民主决策的水平，形成正确决策。而执行层，要以贯彻执行公司制度、决策为己任，保证企业令行禁止，政令畅通；主动用规章制度规范自己的行为，按规章办事、按程序办事，养成正确的执行习惯。要建立和健全行之有效的考评、考核制度，将精细化管理理念贯穿到企业各项工作之中。要加强督察力度，进一步落实责任追究制度，增强执行效率和质量。

执行力不是简单意义上的行动，它必须是有效果的行动，无效果的行动就是执行不力，就是胡作为、乱作为，没有行动的执行则是不作为。从广义的方面来看，执行力是贯彻实施和实际操作的能力,是把目标和决策变成现实的本领。对执政党和国家而言,执行力就是执政能力。一个国家、一个地方的发展三分靠决策，七分靠执行，执行有力、执行到位,就会事半功倍；执行不力、执行不到位,就会一事无成。这正是我们今天把执行力建设摆上党委、政府治理范畴的根本原因。

对团队和企业而言,执行力就是核心竞争力。执行力是团队、企业竞争力的命脉，随着经济全球化趋势的深入，“赢在合作”、“赢在执行”已逐成为众多商政竞争中的一项共识，谁的执行力过得硬，谁就能在瞬息万变的市场竞争中站住先机、争得主动。

从狭义的方面来看，我认为对个人而言,执行力就是“知行合一”的能力。我们正沿着一波小马拉大车的时代潮流搏击现代化、赶超国际化，对于每个人而言，行动迟缓即是落后，行为落后即被淘汰，所以我们随处都能感受到执行带来的压力。个人的执行力首先表现为不断学习新知，《大学》有云：“大学之道，在明明德、在亲民、在止于至善”，这里的“亲民”即“新民”，就是使人弃旧图新的意思，只有不断学习新知，才能达到完善的境界。

个人执行力的第二个标准是践行新知。老子云：“千里之行，始于足下”，只有新知而不去实践，也算不上是完善。现今很多的专家谈理论长篇大论，具体到实践却百无一能，尽做无用的表面文章可不行；一些领导干部终日忙得焦头烂额，凭老观念谋划新发展，用老经验解决新问题，却终不肯静下心来学习新知，尽搞实用主义也是不行的，呕心沥血一辈子，结果成绩平平，几十载也就不过如此；面对严峻的就业形势，很多大学生则更是茫然无措，不知道该“知”些什么，更不清楚该“行”向何处，别人说考公务员好，索性削尖了脑袋跟着浩浩荡荡的公考大军去揍合一个岗位，这种盲目行动与执行力的基本内涵相比是相去更远了。所以我认为个人的执行力就是“知行合一”的能力，真正要想做到“知行合一”还真不是一件容易的事，没有一定的素质，不经过必要的努力，不具备一步一个脚印的积淀，谈执行力就是空谈。

所谓“知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。著名领导力训练专家谭小芳老师（官网www.tanxiaofang.com）认为，“知”与“行”的关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。王守仁的“知行合一”思想包括以下两层意思。

1、知中有行，行中有知。

王守仁认为知行是一回事，不能分为“两截”。他说：“知行原是两个字，说一个工夫”。从道德教育上看，他极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。因为从道德教育上看，道德意识高不开道德行为，道德行为也高不开道德意识。二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。王守仁认为：良知,无不行，而自觉的行，也就是知。这无疑是有其深刻之处的。

2、以知为行，知决定行。

王守仁说：“知是行的主意，行是在的工夫；知是行之始，行是知之成”。他的意思是说，封建道德是人行为的指导思想，按照封建道德的要求去行动是达到"良知"的工夫。在封建道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合封建道德规范要求的行为是“良知”的完成。

王守仁的知行合一说主要针对朱学而发，与朱熹的思想对立。程朱理学包括陆九渊都主张“知先行后”，将知行分为两截，认为必先了解知然后才能实践行。王守仁提倡知行合一正是为了救朱学之偏。王守仁的知行合一说深化了道德意识的自觉性和实践性的关系，克服了朱熹提出的知先后行的弊病，但是同时也抹去了朱熹知行说中的知识论成分。王守仁的观点虽然有利于道德修养，但忽略了客观知识的学习，这就造就了以后的王学弟子任性废学的弊病，清初的思想家甚至把明亡的原因归于王学的弊端。

“此心光明，亦复何言”——这是明朝大儒王阳明临终前说的一句话。望文生义，我就不多解释。但文字之外的寓意是什么？我说到，并做到了，问心无愧——这才是核心。王阳明毕生倡导“知行合一”，说的是理论和实践相结合的问题。现在的理解就是人要有鸿鹄之志，但必须脚踏实地的实践。反观企业领导的生存现状，理论不能结合实践是一硬伤。

知与行，经常像河的两岸，各行其是。空有知识或只懂行动，都没法创造价值，不论个人或组织都服膺这样的道理。知行合一！著名领导力训练专家谭小芳老师（预定企业领导素养培训，请联系13938256450）了解到，很多学员也看一些励志书或者讲大道理的文章后，但最令人苦恼的就是这句——“讲的很有道理，但做起来很难”，之后再好的道理也没用，道理也就白讲了。前段时间，看了巴尔塔沙·葛拉西安的《智慧书》——给我最大的启示就是，不光要知其“理”，还要知其“用”。为与不为皆存乎一心！知道一定要做到么？“不一定”。

关于知行合一，我们先谈谈“知”——苏东坡写过一篇《喻日》：有一个生来失明的人不认识太阳，就向明眼人请教，有人告诉他说：“太阳的形状象铜盘。”说着敲击铜盘使瞎子听到声音。有一天，瞎子听到钟声响，认为那就是太阳了。又有人告诉瞎子说：“太阳的光亮象蜡烛。”瞎子摸了蜡烛知道了形状。有一天，瞎子摸到了管乐器籥，又认以为是太阳了。太阳与钟、籥差得远呢，而瞎子却不知道这三者的区别。这是由于瞎子从未见过太阳而只是听人说说的缘故。“太阳”这个如此简单的具体事物认识起来就这么难，那么抽象的道理认识起来就更是不容易了，这说明人的认“知”是多么不容易呀。

下面我要说“知行合一”的另一半“行”的重要性：知来自于行，知的目的在于行。一个北方人想学游泳，就向善于游泳的一个南方人请教，但是无论这个南方人如何用正确的方法教他，北方人甚至把游泳的诀窍背的滚瓜烂熟，只要北方人不下水，他是没法学会游泳的。“知痛必有自痛方知痛，知寒必有自寒方知寒，知行不可分”。还是说孝敬父母的问题，如果你平时没有时间陪陪父母，说明你现在是不知道孝敬父母的重要性，只有在父母去世后你也许会有所感悟，甚至只有到了你到了老年，你才真正明白这个道理，才真正有“知”，可惜那时已经晚了。

在中国的文化中，往往是越简单的东西越难做到。而如果想要达到这种境界就必须要做到知行合一。对于企业管理也是同样，知行合一应当成为中国知识型企业的新商业伦理。在著名领导力训练专家谭小芳老师看来，“知行合一”的价值，“甚至已经超越了单个企业的管理，变成一个新的商业伦理，它创造了整个互联网经济，对未来的年轻人而言将更为有效。”

对于企业而言，执行力决定生命力，决定着企业发展的关键，企业的执行文化的养成必然需要经过长期持续的过程，把握好“知”与“行”必然联系，从做“对”的事情，解决效能问题，到把事情做“对”解决好效率问题，从“知道”到“做到”，企业才能不断超越。