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 缘起：

前些天我十岁的女儿和小伙伴到图书馆看书，或许是知道我平时关注的一些学问领域吧，回来时借了一本《霍金究竟知道什么？》，说是特意为我借的，放在我书桌上。因工作较忙，很多事物不得不有所选择，更不会在意一个孩子为我选定的阅读书籍了，所以就丢在一边。后又出差了多日，当我回到家时，这孩子又拿着这本书给我，说是特意委托了小伙伴帮我到图书馆办了续借手续的，并说最多只能办两次呢。

一时心惊，一是被孩子的执著劲儿感动，二是反常的事物往往有特别的机缘。于是我开始抽时间翻阅霍金这本书。霍金作为坐在轮椅上四十多年的当代最著名的物理学家，他的学术思想包括关于黑洞、虫洞、奇性定理、霍金辐射理论、时间简史等，我以前是做过阅读和了解的，但这本书更多的是探讨近十年来霍金的惊天预测观点，特别是肯定外星生命的存在，地球将在200年内毁灭，移民太空是唯一出路，宇宙的创生与上帝无关等等观点。

还有就是，近来很多学员喜欢探讨各类能量、各类光、多次元多维度空间、量子力学理论衍生的量子意识，及各类前沿猜想理论，以至一些学者演绎出来的所谓量子佛学等旁门左道观点。再加上当前各类宗教盛行的歪门邪道误人慧命观点，让我不得不思考先做些什么，或是将一些果位上的真实见地先写出来，哪怕是作为一家之言供正识、正见、正信的辨正也好，其实也就是这篇文字的机缘了。

科学代表真理吗？

不代表真理，还在探究真理，其研究思维乃二元思维，分别于唯物与唯心，向外追逐，偏离了正道，属于旁门左道类。其前沿理论均还处于猜想探究过程，不明白才要探索，不明真理才要探究真理。且理论众多，思想众多，专业众多，各类专家各说各话，而真理是唯一的，是圆通圆融，能圆满一切的。

宇宙究竟是怎样创生的？

世人受制于四维时空，才有宇宙概念，中国古人谓：“上下四方曰宇，古往今来曰宙”。就是说上下四方空间三维是宇，古往今来时间维度是宙。那时空是怎么创生的呢？生命心念一动，因分别心而识别，识性一起，时空即成。并且每个生命均是自己的时空、自己的宇宙，与每个生命的业性是对应的。

心外无时空无宇宙，所有生命均是共一个心，真心无二，亦即佛心，即心即佛。所有未觉悟生命本质均是被妄心主宰，因分别而格心成性，创生自己的时空和宇宙。人类通常认为的生命生活的一个外在宇宙是幻觉，其实是每个生命自身时空、自身宇宙叠加成的，因为有缘生命具有共同的认知概念，佛学叫共业缘故。

宇宙究竟有多大？

科学界最前沿现在认为“有限wu界”，这其实是宇宙内部的一种存在形式，比如将一个纸条的一头反转一个面接在一起，就会因空间扭曲形成只有一个面，在这个纸条的时空范围内是有限但无边界。

宇宙内部还有“有限有界”、“无限wu界”、“无限有界”等存在形式，一般物质存在方式均是有限有界，一个发光物体等光源，在发光时即是无限wu界的，一个圆环可以无限扩展，却是有界的，所谓无限有界。这些都是局部真实，局部真理，并不等于宇宙真理。

宇宙的大小决定于生命的共业大小。共业越大则生命识性叠加的时空越大宇宙越大。对于单个生命时空来说，你的想象力有多大，自己的时空、自己的宇宙就有多大。

宇宙学上的黑洞、虫洞究竟是怎么回事？

宇宙学上大质量星体如白矮星，其引力大到一定时候会造成周边时空弯曲、扭曲，严重时光子甚至都难以释放出来，会坍缩成黑洞。时空不是均匀的，当黑洞连通了大小时空，会形成时空隧道，形象称之为虫洞。

这是当前人类对宇宙极尽想象之能事的宏观认识，根本是基于万有引力定律。从局部来论这个定律似乎是对的，而根本问题是，质量的聚集为什么一定会产生引力，强力和弱力的作用范畴都非常小，引力的根源究竟是什么？

科学界或许做梦都难以想到，每个具识别性的生命均具自己的时空，所有生命时空均叠加在一起，因为具一定共性的认知业识。所有时空均存在心地这个无量空境上，心量大小决定了其时空大小。引力其实源于生命执著之力，佛学称之为业力，终究源自心力。

心因“我执”而震颤律动，犹如琴弦被频率化，因而产生出“光”和“音”，佛学认为生命是由光音天下来，亦合于此理。因光和音才有了“能”和“质”，才产生有为有相的所谓现实物质世界。

时空中的物质其实是心执著之力的体现，黑洞是大修行人放下执著进入禅定状态的时空显现。生命越进入甚深禅定，自己时空即从叠加的时空中坍缩而逐渐消失，其实是回归于心地之空境。心不动，无有心光出来，视觉效果即是黑洞。禅定是世道最具可控的能进入所谓时光隧道的方式。历代高僧大德修炼依据的时空原理其实与此是一致的。

现代科学科技迷执于外，一味在速度上追寻建造时间机器，在空幻的时空上寻找时光隧道。却忘了宇宙、时空、速度等都是人造概念，所有的速度都是相对的，均与创建坐标系时刻在观测的人相关。而且人还不是根本，生命的根本在心，心与时空宇宙本是一体的，向外迷执必然追逐着自己人造的概念，必然堕落于悖论性思维，唯有静定内证才能显露宇宙时空的真相。

宇宙学上的“祖父母悖论”如何破解？

什么是祖父母悖论？假设有人能搭乘时光机器回去杀死自己的祖父母，而若其祖父母真的被杀死了，那他岂不是从未出生过，那么到底又是谁杀死了他的祖父母呢？

其实并非悖论，人类不过被自己设定的概念陷进去了。

当我们在思考这个问题时，我们先释放了一个自我（意识）跟随时间机器（概念）从现在回到了过去。然后又在过去释放一个自我（意识）去到未来，否则它就不可能有“从未出生过”概念。然后它在未来思考时被自己分别的自我设限概念所障碍，什么在自我设限呢？“没有过去就没有未来”概念。而实际在思考这个悖论问题时，他的自由意志时刻在过去又在未来。

换句话说，我们时刻可以去到过去或未来而并不需要什么时间机器。过去与未来本无所有，只是我们人为制造的概念。所谓的过去或未来其实就是一个信息体，或称作信息时空，佛学叫业识。我们这个颗心在其中分别，认定眼见为实的可观测到的事物为现在，然后推演出过去与未来概念，就构筑了我们所谓的宇宙概念。过去与现在、未来与现在的边界均是人为模糊默认的，佛学洞察了其中真相真实才有“三界唯心万法唯识”论断。

上述悖论中所谓的人回到过去杀死祖父母，只会在以前的信息体上造出（叠加出）新的信息时空，佛学谓之造新业，并不存在所谓推论的未来结果，思维意识的本身即是结果。所以说，时间这一维本来是没有的，我们被自我设限的概念（佛学谓之业识）所拘，才会产生悖论，人类所有的问题和困境本质均是存在意识里。

霍金之所以在这个悖论上纠缠而无法解脱，根本在他忽略了这个时刻在思考，在观察的自由意志才是根本。人造知识人造概念是自由意志以基于信息的认知为人类设下悖论的根本局，佛学称之为业识，切莫迷执。

生命的核心组成与运行机理是怎样的？

生命是由三个核心系统组成的一个动态平衡体系。基础是“肉体机能系统”，统帅是“思维藏神系统”，联通运行系统则是“道系统”。“肉体机能系统”相当于电脑中的硬件，“思维藏神系统”相当于软件，这里的神是指主宰思维的那个。根本在心神。“道系统”的生命体现是肉体的各类管道，本质在空，因空而承载了一切的实有。“道系统”则保证了生命的存在和发展方式，保证了心神对肉体机能的每个行为动作指令的实现。

生命正常老死是由什么决定的？

通常生命均执著于“实有”，其正常老死表层是由其生命节律决定的。生命节律越快，单位时间耗费的空间就越多，而空间对每个生命都是平等的，同等的空间所存在时间就越少。换句话说，即是寿命越短。

那生命节律又是由什么决定的呢？由心决定的。心念被情绪牵扯，动荡得越频繁，生命节律就越快，寿命就越短。心越安宁，越静定，生命节律就越慢，寿命就越长。所以，佛学大智慧以究心医心为极致，禅宗谓之安心法门，亦在生命的安心处回归并非偶然。

如何修炼最容易长寿？

所有修炼最终都必须以修心为归，否则必然堕落于旁门左道或歪门邪道。修心又以静定为归，这是任何法门都绕不过去的。修心的根本在用心过程、用心状态、用心境界上把握。全心全意、一心一意必然真心诚心，必然静定，三心二意、半心半意必然虚假虚伪而心浮气躁、情绪波动致使生命节律加快。

凡做人做事，用心的程度越大，必然会认真、细致，心安于所行之事，必然会越安宁，即妄心逐渐向真心回归，越接近心一境性。心之容量即心量越大，即心识之时空越大，生命之宇宙越大，自然易长寿。

生命正常情况下为什么都必然会衰老而死？

生命心识中蕴含了生老病死的程序指令。物质层面反映在生命遗传物质脱氧核糖的分子排列上，所谓编码了的遗传信息；意识层面则是直接以信息状态存在与虚无的心地上。

佛学谓之业识，即什么是生什么是死，什么是好什么是坏，什么是有价值什么无价值，什么是大价值什么是小价值等概念类信息。业识本质上是因“为我”而自我设限造成的各类“我识”。

破“我识”的根本对治在“无我”，无我必然利他，利他必然舍得，境界必然呈现空境，真能明白而印证其空性者可超生越死。

死亡的瞬间生命将发生什么玄机？

生命活着的时候，时时刻刻都在对周边环境进行感知，才有所谓活着的存在感，正如笛卡尔所说“我思故我在”。谁在时刻感知存在呢？思维的主体，即哲学中常说的这个“我”。因为“我”是由心主宰的，所以国学中谓之心，禅学中还谓之“能知能觉的”。

当身体机能因供能系统停止，大脑得不到任何可处理的信息，或处理信息的功能丧失，即死亡来临，心对我们生前这个四维时空的感知瞬间消失时，外求的牵扯瞬间被斩断，此时那个“能知能觉的”的心因思维惯性，还会执著于死前的环境，一段时间不肯离去，或舍不得离开那个尸身。

当意识到死了后，一般的人会有一段不知当下这个灵识存在意义的昏闷期。这通常是一个没有什么特别意识做主的无主期，感觉浑浑噩噩，这个时期生前的喜怒哀乐、善恶美丑、好恶情仇等情绪的业识开始根据执著程度逐渐做主，相应业缘浮起，潜意识求什么就感应相应六道，所谓就得什么。

没什么正当追求，潜意识只知道追求吃与睡的快乐，多因愚痴感应畜生道投生猪身。一味追求生活舒适，希望被别人照顾，依偎着别人而活，少有人生觉悟，很容易因愚痴感应畜生道投生在宠物一类。

但如果临终那一念（或贪或嗔或净或怨或爱等等）非常强烈，这个无主期就会非常短。过贪瞬间很容易堕落于恶鬼道；过嗔很容易堕落于畜生道，感应投生凶狠动物身；过于执著于世道的干净，很容易堕落于屎尿地狱，或感应投生于很脏环境的蛆虫蚊蝇类等等。

总之，一个生命在有生之年如不觉悟，不明生命真相，宇宙真实，临到死时必然被自己业识所惑，业力驱使进入相应不善道，并随着业力堕落。因此，觉悟是根本，觉悟而通道明理必然打开心智，临到各类业力之惑境时必然当机不迷。

这里也可看到，那些当前流行的有形有为法因依赖业识修为，本质均是旁门左道，虽然也可接续生命修为之缘，最终都必须破掉放下，非觉悟不可。

另外，从境界来说，心智打开，心量必大，正气必足，心因空性本具的无量光明自会更多释放出来，鬼魅魍魉难以近身，也最易直入天道、净土等修为之道，无量福报与功德。

不同宗教教化思想在智慧层次上有高低吗？

有，不论任何宗教，其教化思想与其对宇宙真相生命真实的认知是一致的，宇宙真相生命真实的真理是唯一的。总体来说，一份修证，一份见地，一份行愿，三位是一体的。洞察真理越透，见地必然越深刻越圆融、圆满，对应的智慧层次必然越高，愿心也必然越大，也必然趋于悲智双运。

世界三大宗教佛教、基督教、伊斯兰教，只有佛教正法直接在生命源头宇宙真实处真正落脚，从生命的行为、个性一直追溯到人性、心性，以至宇宙源头、时空本源，助众生心性觉悟，理论严密完备，对实修指导性强，且以禅宗为最。个人认为，此生如能有缘接触佛学、佛法（与佛教非一个概念，现代佛教出了很多问题，搞信教迷信的越来越多，不可取），非大福报不可，至于能与禅宗接缘者更是稀有的尊贵。

伊斯兰教、基督教虽然也有少数教众不局限于表层教旨，探究和修炼“真主、天父是谁”这样精深问题，但总体玄而无路，似乎刚入个门，还并未登堂入室。所以，教义观念还谈不上启人心智、觉悟智慧，更多是为世人指出一个未来死后的好去处或善道的方向。

说明：以上文字更多是针对相应问题的直接结论性回答，没有做过多阐释，以后有机缘会在问疑解惑APP心智平台（融通智慧学APP）的“顿悟大讲堂”做专题讲授，有缘者可以免费下载学习。

刘硕斌 2015/12/25 于深圳

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