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 四、边界中道法

（心物边界之法，生死边界之法，阴阳平衡之法）

疑猜：

1、“中”到极处为什么必然是空，与心之空灵是否存在必然关联？

2、何谓心与脑的边界，与思维源头之决断决策机制存在怎样的必然，与宗教的祭祀请神明又有着怎样的关联？

3、大脑细胞微观结构的编码信息（脑记忆）与主宰调取信息、处理信息之心存在怎样的必然？

4、何谓时间与空间的边界，时空是如何统一和产生的，与生命之心识是否有必然关联？

5、何谓生，何谓死，何谓生死的边界，与我们对时空的认识有怎样必然关联？

提示：事物的边界往往蕴含玄机，乃入道要门和捷径，特别是物质与意识的边界（即心与脑的边界）、时间与空间的边界、生与死的边界等。

解悟：

关于边界概念，古贤老子在《道德经》第一句话就提到了，老子说：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。”徼，就是边界的意思。对于“有”的物质世界，边界概念尤为关键。

一个事物的边与相邻事物的边即是界。在经典物理学的宏观范畴，界是以画线来区分，但在微观量子范畴，界就是一个显得非常庞大的区域，以致于难以界定哪里是中间。所以，中，在物质领域就意谓着合一、和合。

在做人的意识精神领域呢，《中庸》是这样定义“中”的：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”以没有情绪波动来表达中的状态，这个时候生命平和、安详、宁静。

为什么会没有情绪呢？关键在心，心安然就平静、平稳。心怎样才能安心呢？能洞察一切前因后果，诸事没有疑惑，具大智慧，自然从容乎中道。一个人要想没有疑惑可不容易，用禅宗的话说就得“破无明”，破无明才是人生大智慧的关键。

但，无明太多，一生很短，怎么办呢？找到一些关键性事物的疑惑予以破除而解惑就是智者的必然。物质与意识的边界（即心与脑的边界）、时间与空间的边界、生与死的边界是生命三大根本性疑惑。找到其边界，障碍就能贯通，学问就能融通、大通，智慧就能圆满。

功用：

边界中道法乃大学问成就之顿悟法。儒家谓之中庸，易经谓之中道，道家谓之太极，中医谓之阴阳平衡，佛家谓之中观正见、不二法门，于禅宗即是顿悟。凡事注意关注各类事物的边界，既是思维的敏锐性，亦是解决问题的针对性，更是大学问融通成就之道。

案例：

比如，我们做企业开发新产品，这个产品必然要进入市场销售，在开发前就必须进行市场定位，其中就包括价格定位。如果从企业来论，价格定高些利润就大，但很容易被市场机制平衡掉，不能长久。而从消费者客户角度论，则希望价格能低些。但如果企业利润因太薄而无什么利益可图，就容易发生转产或遇风险而倒闭情况，市场重新洗牌后价格仍会涨起来，均不能长久。