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         华为和苹果可谓是行业霸主，之所以获得巨大成功，影响力冠盖全球，并非是因企业的产品，而是均具掌控企业灵魂的人。任何一个成功的企业，其生命周期与未来前途均决定于企业领袖。确切地说，决定于企业领袖的心智。

对于华为的任正非，社会很多研究的文章，社会学者们总体归纳了两点：一是说他很懂得分钱；二是他打造了一套公平公正的分配体系。虽然总结得很到点子上，但为什么他比一般企业家更舍得分钱，这个魄力源自哪里，他为什么会特别重视公平公正的意义？

说到底就一个根本问题，任正非的心智源泉究竟在哪里？我专门写过一首关于华为的现代诗，叫《华为魂殇》，最后一节专门谈过这个问题，读者不妨品一品，摘录如下：

……

人性 人性 还是人性

伏藏了几千年文明

任正非的福德

撞进了人性的宝藏

我识、我执、我性 我心豁然

驾驭人性 亦德亦智

魂殇 魂殇

天下为之开张

华为

于是不断走进历史又不断走出历史……

人性之学是社会最大的学问，也是国学大智慧大道的根本所在，社会精英们的所有搏世聪明、思想、心机、谋略等均基于此。任正非撞到这个大学问，似乎不是走的主动参修路子，更多是基于其先天福德缘故，比如人生历程、坎坷、阅历、感悟，环境生存逼迫下的被动思考和探寻。所以，我说他是“撞进了人性的宝藏”。

懂得驾驭人性的道理是人生智慧，要能驾驭人性就必须具足够德性涵养，所谓厚德载物，你能载多少物就要具多少福德。世道也有“小成在智，大成在德”，否则，不可能长久。所以，我在诗中说“驾驭人性 亦德亦智”。

苹果的乔布斯事业虽然很成功，虽然一生信仰佛教，好参禅打坐，主动开发心智，但从其思想、见地、愿心、世道所执、对世道人心的关注来论，禅宗并未入门，福德也有限，五十多岁就得癌症去世。遗言据说足以震撼世人。我在最新著作《顿悟》一书“资本的最终归宿与生命的觉悟、运数”篇章也专门阐释过。

不过，就算象任正非一样活到七十多甚至八十多又怎样呢？不过是仍然迷失在“成功”过程中的高级动物，对人生的真正价值、生命的真义仍少有真正觉悟，不能掌控生命生死，不得不被动地走向死亡。

生命的真义其实不在寿命的长短，也不在世道事业的成功与否，更不在顺境快乐或是坎坷痛苦的过程。任何过程不过是个觉悟的机缘，关键是看你有生之年能否抓住觉机，洞见或接近那个真实真相。

从这个意义上说，乔布斯最后临终时有所觉醒，来生必然因放下对财富的执著而直接入修为的人生，意义非凡。我们来看看乔布斯最后觉醒的遗言吧：

作为一个世界500强公司的总裁，我曾经叱咤商界，无往不胜，在别人眼里，我的人生当然是成功的典范。但是除了工作，我的乐趣并不多，到后来，财富于我已经变成一种习惯的事实，正如我肥胖的身体——都是多余的东西组成。此刻，在病床上，我频繁地回忆起我自己的一生，发现曾经让我感到无限得意的所有社会名誉和财富，在即将到来的死亡面前已全部变得暗淡无光，毫无意义了。

我也在深夜里多次反问自己，如果我生前的一切被死亡重新估价后，已经失去了价值，那么我现在最想要的是什么，即我一生的金钱和名誉都没能给我的是什么？有没有？黑暗中，我看着那些金属检测仪器发出的幽绿的光和吱吱的声响，似乎感到死神温热的呼吸正向我靠拢。

现在我明白了，人的一生只要有够用的财富，就该去追求其他与财富无关的，应该是更重要的东西，也许是感情，也许是艺术，也许只是一个儿时的梦想。无休止的追求财富只会让人变得贪婪和无趣，变成一个变态的怪物——正如我一生的写照。

人之将死，其言也善。从以上文字很容易感受到乔布斯灵魂的告白，言为心声，特别是人生最后的心声。

乔布斯说，自己的快乐并不多，只是惯性地工作惯性的累积财富。有报道说，苹果当时在银行累积了400多亿美金存款资产，但不肯做一分钱慈善，乔布斯说要为未来更大的商机做准备。结果人算不如天算，事业未竟身先亡。

终于在生命结束前醒悟到财富不是人生的根本，那个“只会让人变得贪婪和无趣，变成一个变态的怪物”。但他并未真正参明白比追求财富更重要的东西，所以他说：“也许是感情，也许是艺术，也许只是一个儿时的梦想”。可见其一生信佛禅修并未入门，更别说登堂入室洞见堂奥了。也可以说，以他的心智对应出的苹果产品终究有限，亦如其标志反映的哲意——“一口破苹果”。

很多评论都说乔布斯改变了世界，但他却改变不了自己。真正改变世界的并不是科技，科技是人造就的，其实是基于心智打开的智慧和文化。世道大成就的精英人物均在此高度趋同，比如亚洲首富李嘉诚、日本经营之圣稻盛和夫。

李嘉诚笃信佛教，深信因果，多按佛教教化为人处世，多论及“商道即人道”，乃佛商的代表人物。稻盛和夫最初从中国传统文化中讲因果报应的命理学著作《阴鸷录》切入，后逐渐入佛门，将佛法智慧用于企业运营管理，曾在东京的寺庙出家修行，追求人生的解脱和心智的开启。

一个生命心智的开启程度与其思想见地、愿心、核心价值观和做事的方式方法等均会一致。以此观照，李嘉诚对佛学的学习和领悟，似乎更多是为获得人生福报，多落于有为法的层面。所以他好财布施，为人保持低调谦虚，这都是自修范畴。而对生命的真实真相似乎不见有什么主动探寻和精进，法布施、无畏布施的精义似乎没有真正明白，否则，不可能不在世道愿行中显露出来。

从他独资创建的长江商学院，多是按西方国际一流商学院理念办学，其理念和宗旨“卓然远见，培养世界级企业家”不过是定位在培养商界领袖，终究是为商业成就。总体不过是流于西方“为我”的社会精英教育，格局难免拘于小我。难见有为世道人心觉悟的考量，更谈不上延续生命慧命和传播大智慧法脉了。

这虽是一个侧面，也足可见李嘉诚的观照智慧和世道愿行。其佛法印证境界和愿行上似乎不如稻盛和夫。稻盛和夫似乎超越了执著于财富追求的世道境界，为探寻生命真理可以放下一些世道牵挂去专门修行。稻盛和夫创建的“盛和塾”，其核心理念“守时守信、日行三善、提高心性、拓展经营、敬天爱人、贡献社会”倡导生命善道、正能量，更多考虑到世道人心的觉悟和愿行，超越了商业小格局。

其实，世道成功是有层次的，“融通智慧学”将之从低到高依次分为：职业的成功、事业的成功、人生的成功、生命的成功。个人认为任正非、乔布斯似乎还只迷于事业的成功，李嘉诚似乎达到了人生的成功，事业家庭、子孙后代双圆满。稻盛和夫似乎正在追求生命的成功，虽然还在过程中，但此生的目标至少明确向生命真实靠近了。