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    但是，从所能见到的各种《西游记》版本，都没有一部是署名吴承恩所作的。北京图书馆出版社的《话说吴承恩———〈西游记〉作者问题揭秘》一书，提出《西游记》的作者不是吴承恩，而是明嘉靖的“青词宰相”李春芳。古代还有传说是元朝的全真教道人丘处机。
    不论是什么结论，古今学者其实走的都是考据论证的路子，似乎都能找到一些论据，但我想说的是学者们有一点是很欠缺的，没有自身修行修炼的经历，所以难以真正理解《西游记》隐藏的秘密。
    ​这也是自古学者们讨论学问最大的障碍所在，在二元辨证中寻找真相，对于社会中的事物似乎无伤大雅。说好听点是仁者见仁智者见智，都能找到一定论据，均认为自己考证的是对的，说不好听的其实就是瞎子摸象。
    因为社会中的事物从不同角度观测看到的外相自然是不一样的，但对于生命真相、宇宙真实真理的探究，二元辨证是无法洞见真实真理的。唯有超越二元辨证的身心合一才可能印证到真实真相，觉悟到真理。为什么要谈这些呢？
    因为《西游记》不是一本一般的小说，其中隐含了大秘密，它其实是一本揭示生命修行修炼的指导经典。五位取经者代表了生命的五种特性：心、意、性、命、欲，还吻合了金木水火土五行属性，系融合佛、道、易的大道学问。取经历程中遭遇的每一难均预示了修行过程中的障境。
    作为该本书的作者，如果没有足够的修为经历和功力，没有对生命真实真相的洞见是难以想象的。书中很多偈子须是开悟者才说得出的，没有对佛法的足够印证是不可能的。很多地方均是道教内丹修为的要点，没有对道家修真的足够见地也是不可能的。
    所以说，不论你从哪方面论证，该书的作者如没有自身修为或是隐修的经历是难以想象的。元代的丘处机似乎更具这个历程，道家延及后世对佛家特别是禅宗也多有贯通，强调性、命双修，以前道家祖师更偏重于修命体。不过，吴承恩是否是世道隐修的大居士也未可定论，真人不露相古代也是很多的。不论是谁，有一点是可以肯定的，《西游记》的作者必定是个大修行人，以一种特别的方式为后世众生伏藏下大觉悟机缘。