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 信愿行(927437096) 

 16:06:58
        所不可稍有更张者，信、愿、行、三之宗旨也。若用禅家参念佛的是谁，则是参禅求悟，殊失净土宗旨，此极大极要之关系。人每欲冒禅净双修之名，而力主参究，则所得之利益有限，（念到极处，也会开悟。）所失之利益无穷矣。以不注重信愿求生，不能与佛感应道交。纵令亲见念佛的是谁，亦难蒙佛接引往生西方，以无信愿求生之心故也。又未断烦惑，不能仗自力了生脱死。好说大话者，均由不知此义。净土法门，超胜一切法门者，在仗佛力。其余诸法门，皆仗自力。自力何可与佛力并论乎。此修净土法门之最要一关也。——印光大师（文钞续编卷上复陈慧新居士书） 日期:2012/1/20 

法喜充满(704901961) 11:28:07
        菩萨仍有疑惑处，否则就成佛了。近代、现代高僧大德们之功力见地似乎还没有能过慧能大菩萨者。高僧大德因修行中的业性偏差其实也时有不究竟之处，后人引用时切要识得，否则倚仗其影响力极易误人慧命，既损自己福德也损所谓大德之福德。
        自力本质其实也就是佛力，佛力是什么？觉悟之功力。
        “念到极处，也会开悟。”见地其实是有问题的，极易误人。念到极处，如自心没有疑着处，古大德谓之得力处，即破业缘的机缘，会掉到死定中，是开不了悟的。
        况且西天净土是什么处？不过心地的一种境界哦，而佛的境界不分什么东方西方，也没什么净土之概念哦。佛的接引本质上是自心觉悟接引。净土法门只能说是较适合末法时期众生的阶段性接引法门，并非超一切法门。
        所有法门唯有禅宗为正法门，正是因禅宗乃直入觉悟之门。所有法门最终均要立于觉悟之门才能正精进修行，觉悟本身即是消业的过程，所以佛又谓之大觉大悟之人。
所有法门修行如不能消除自身业识之业力均无法成就，不过是一种形式而已。

法喜充满(704901961) 11:37:24
        另外，末法时期的较佳接引法门正说明其法门的阶段性，因为末法时期人心极劣，极为自我，作为法门方便来论，能扭转一些是一些罢了。所以有见地的大德们往往倡导禅净双修作为弥补。

（2012/1/21现代禅悟群）

评：对于历来高僧大德言行既要信，又不能迷信。迷失自己心性之信是谓迷信。