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       【人生的一切过程都是觉悟的机缘】

        另外，从内在修为修炼养生上说，多言者亦漏气数，漏自己的精气神。道家有句话说“开口神气散，意动火功寒”。外在言语对应的是内在意念。意念之所以动，是因心神被外在业缘所扰而把持不住先动。
        更有迷者，念念相扣相续，自此就迷进各类业缘中难以自拔，心为物役，做不得自己的主。圆觉经亦有云“知幻即离，不作方便。离幻即觉，亦无渐次”。有修为的人在此最显功力，一念回机，当下惊醒，所谓欢喜时知道欢喜，发怒时知道发怒，生气时知道生气，悲伤时知道悲伤，快乐时知道快乐。这也是古代高僧大德所谓的“不怕念起，就怕觉迟”。
        正因此回机一念，自然会将人生一切的悲欢离合、喜怒哀乐、吃喝睡撒拉等等因缘变成觉悟机缘，成就大智慧。所谓当机即觉，自然入禅宗顿悟之门，这也是禅宗机锋的真实意义所在，千古禅案均不离此。慧能祖师也有偈子说“慧能无伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长”。所谓的菩提果就是这样增长的啊。当所有的业缘业识种子均转化成智慧种子，成就大圆满镜智，才是真正功德圆满而成佛。这是所有大修行人大圆满成佛必历过程，密宗一些有为法门所宣扬的“即身成佛”等歪门邪理最误人慧命，最断佛法脉，此处切要小心。
       【养生大智慧——心意识与价值观】
       从养生大智慧来论，养生之道首在调心安神，其次培本固原，再其次辅以药食调和阴阳。另一角度说：药补不如食补，食补不如气补，气补不如神安。从治病来论，一般的医生治身病，具生命大智慧的圣手治病根——心病。所以，佛为大药王，以药师如来表法，在世道人之心性、心意识上落脚。
        而反映心性、心意识之见地学问最核心的概念是什么？价值观。我们在世道，时刻不离价值，时刻在权衡价值、评估价值、判断价值、选择价值。我们评判价值的标准即是我们的价值观。
        天下一切思想、知见、一切概念包括古人的、今人的、圣贤的、高僧的、帝王将相的、世道领袖、名流学者、知名人士的等等，只要存了“为我”之心，本质上就必然是“为我”之价值。本人曾在《融通之道——从知识、能力到智慧》一书中对中国国学思想的各主要学问体系，包括儒、释、道、禅、易、中医、风水，从“价值观修炼”这个核心维度对各类精髓思想做过比较性揭示，有慧缘者可登陆融通智慧学网www.glswpx.com看阅。
        价值观修炼乃是贯穿各类学问体系的核心，系体现各类学问体系智慧层次的标尺。对价值标准的掌控决定了我们生命之运数及人生事业之成就。所以，价值观这个概念这个符号在世道极其重要。但在出世道的各类修为法，是否也是最为关键概念，其与生命之养生修为究竟存在怎样的必然，这正是本篇文章想揭示的。下面三个问题极为关键：
        价值观有多少种状态，相应状态具怎样的意义？
        为我的价值观与利他的价值观人生意义一样吗？
        开放的价值观与封闭、自闭的价值观意义一样吗？
        价值观反映的是人、我关系，在世道有两种主要状态，一是为我，二是利他。“为我”会形成封闭的自我体系，“利他”则形成开放的、兼容并蓄的心智体系。
        【利他才能真正为我】
        一味执著于“为我”，当下格局会非常小，在社会中体现出来就是鼠目寸光、短视利益。为我过程必然要从外摄取，必然与外界形成竞争、争夺的势态，善缘善助必然少，这种人的路会越走越窄，要成就事业几乎没有可能。如从不计得失地利他，需要有极大的心量，自然会打开心智，在世间不是圣贤就是高僧大德等大成就者，世道的成功就是很小的事了。
        而世道凡能有所成就之人均是以“利他”来“为我”，以无私来自私。在世道就表现出一种聪明、谋略、玩心机等小智慧。佛教有个“舍得”的概念，舍得舍得，舍才能得，舍不得就得不到，其实也是这种现象的反映。在商业社会就体现在打折、降价、优惠及各类套餐组合等活动上，网络时代，在赢利模式上已经发展成“开放式创新模式”。
        【开放式创新模式与舍得观念】
        什么是开放式创新模式呢？最具特征的几个例子，如杀毒软件奇虎360的成功，当国内外其它同类软件还在收费贩卖时，奇虎则无偿为用户提供不断升级的安全保障服务，聚合了庞大的人气市场，结果是赢家通吃，一家独大。同样以开放模式成功的还有阿里巴巴、腾讯、百度等超级巨头。阿里巴巴多年都没有盈利，一直在提供免费商贸平台聚集人气；腾讯一直就是以提供免费的实时交流平台qq聚合人气，现在移动互联网时代又超前地开发出微信平台，仍是免费提供；百度的搜索工具及数据库从来就是免费的，才会成为国内最大的搜索引擎工具。无一例外，这些企业都很成功，而且形成赢家通吃局面。
        其实，利他才能真正为我。这也是人在社会困境中时，让利成为最为普遍的策略转机的必然。仅从生命健康及心智机能上论，利他也是宇宙生命最为关键的真谛所在。
        【善心生阳气】
         比如一个人看到别人陷入困境，不论是恻隐之心还是同情心，还是什么宗教的慈悲心，只要是真心帮了别人，自己会由衷地感到高兴愉悦，为什么会这样呢？古人谓“善心生阳”。“生阳”是什么意思？与我们的养生、治疗顽疾、修为修炼成就、人生福报有什么内在必然么？非常有关，而且还是根本性的。
        这里所谓“生阳”是从生命体来说的，指生出阳气、正气。阳气足即是元气足，必然元阳、元能、元神足，其实这都是一致的。为什么真心做善事或者说真发善心元气就会足呢？这就必须了解生命的真实。我们所有生命也包括其他动物的这颗心本就是一颗心，此心与宇宙同体，亦是宇宙的源头，本身就具无量的能量，佛家谓之无量光、无量寿，这也是“弥陀佛”称号的意思。
        我们之所以体现出不同的人性个性，是由于我们自我设限的各类概念把自己这个本来自由自在的心束缚住了。每个生命对概念的标准不同束缚程度就不一样。当我们发起利他善心时，好比给别人施以财物上的帮助，用手给出去，手自己会给吗？不会，手脚最终都是受心控制的。如果心里放不下对那些财物执著的占有欲，手是给不出去的。
        【放下无量功德】
        心里放下执著（“放下”概念在禅宗中用得最多），实际是什么含义呢？就是打开心态，心呈自然开放的状态，而不是封闭的小系统，心量自然就大了，心本具的元气元神就无量无边地释放出来，自然容得下人容得下事，就能容得下天下，福报自具。别人在纠结中看不清楚的事情，心量大者不纠结就能看明了，自然会开心智，智慧自然会成就。所以说，智慧与知识不同，不是靠学习来的，而是与一个人的心量有关。
        一个元神元气足的人心气必足，因为心量大。转化到世道其内蕴志向必大，中医也有肾藏志之论。从生命体来说心火与肾水就是一个太极最重要的两仪，阳气足肾精必足。所以，当一个小孩每日无精打采，精神不振时，根本原因不是身体原因，而是其志向不明，没有远大理想和抱负，这些最终均会反映在其价值观上。
        何谓远大理想和抱负？具开放的利他理念。这既是生命养生之学，更是事业命理之学的关键所在。一个想真正成就事业，想真正洞察人生真义的人非在此明了不可。

        选自刘硕斌老师最新智慧学著作《顿悟》一书