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  现代商业，特别是当前最为热门的网游、手游项目及其它信息产业、环保经济、智能城市、新能源等等，动辄几亿、十几亿的兼并收购，甚至几十亿，上百亿的投入也并不鲜见。资本每天都在寻找商机，逐利、逐最大的利是资本的本质。

        这里必然会存在一个生命事业中的终极问题：在生命的长河中，什么是生命最具价值，最值得投入的项目？换句话说，资本的最终归宿是什么？
        我们试着想想，当一些控制资本的人物在资本市场及各大时髦产业叱咤风云的时候，突然被诊断出得了绝症，他这时最关注的是什么，还是赚钱逐利吗？他将不得不思考人生的真义、生命的真义。他的价值观、人生观、事业观或将根本性地发生变化。
        昨日网上有则很现实的消息：中国知名IT投资企业创新工场CEO、被誉为“人生导师”的李开复昨日上午通过微博确认自己已罹患淋巴癌。他表示，“世事无常，生命有限。原来，在癌症面前，人人平等。”、“既然遭遇就应坦然面对。病痛也是生活的一部分，我会选择更加积极的心态来面对生活起伏”。
        显而易见，这时他的关注点已经回归到生命、生活这种最最平常的人生字眼了。我相信他曾经的资本雄心、产业雄心要开始熄火了。社会中再大的雄才大略本质都是基于“为我”的源动力，为他人做嫁衣裳并非世道人性的真实。当这个时刻在围绕的这个“我”都快要消灭了，还会有什么动力呢。
        再联想到曾经更具影响力的苹果创始人乔布斯，五十多岁就死于癌症，还有谁能真正忽略生命的真实意义呢？！要不然再看看前段时间喧嚣一时弄特异功能的王林事件，那些具足够地位的高级官员、知名艺人影星，还有包括马云这样的知名企业家、资本家们为什么均会纷纷拜倒在其门下，不就是因为王林玩弄了一点生命真实中的功用吗（不管真假，均是借此牌子），不就是因为众生对生命真实始终存在着一种不自觉的好奇与敬畏吗。
        再将视野放大放远些，一是世道的现代文明，二是出世的宗教体系。
        现代文明的发展均源于认知。表面上是认知宇宙这个外在的世界，通过眼、耳、鼻、舌、身、意这些手段和过程来认识，实质均是源于并受制于内在的认知主体。而认知主体恰恰正是生命真实的核心所在，禅宗谓之禅天中心。但现代文明将生命的主要精力都落在对外在唯物世界的认识上，资本兴风作浪中的所谓壮志、事业终究不过是对此的推波助澜而膨胀自我，均是受限于生命的真实而误入旁门，实在可惜。
        出世的宗教体系又在干什么？直接在生命的来源和归宿上着手，探究人，认识人性，并逐渐深入到对生命源头的认知，从而提出一系列修养人、修为人、修炼人回归真实的方式。只是不同的宗教由于对生命真实的认知深浅不一，得到的教义教法自然不同。最为透彻的唯有佛家，能时刻不离生命真实，时刻以真实真理圆满一切世事、事业的唯有佛家的禅宗。（这个观点不要轻易否认，不同宗派者可先质疑，自己深入进去印证。）
        而人作为社会的主体，其人性、其欲求从小的方面说决定了市场的阶段性趋势，从大的方面说推动了阶段性文明的进程。它既是资本运作时的手段，更是资本获利的关键。所以，古人论商道终究落在人道上，现代企业管理理论也不得不将如何识人、选人、育人、留人、用人作为核心。并逐渐由粗犷的人本管理理念直溯到对人心管理的探寻。
       一些深具头脑的企业家、资本家一生所崇尚的经营哲学、核心宗旨、核心理念也自然时刻不离人之性，并将对人性的觉悟上升到人生智慧、商道智慧。最明显的莫如香港的李嘉诚、日本的稻盛和夫，这其实也是世道的“转识成智”（佛学唯识学理念）。
        而进一步的命理智慧必然是资本的慈善化归宿。企业的价值观、心量不打开，企业最终不做成善业是难以实现真正的良性发展的。
        现代商业、产业资本的趋势也确实如此，我曾在《心智开启工程与生命价值评估体系》一文的“心智开启工程——人类最大的公益慈善事业”章节中专门谈到过：“当代很多企业家、社会精英、社会名流最终都选择了社会公益、社会慈善事业作为自己事业的归宿。虽说动机不一、道行不一，也不能说不是其历世累劫修为之慧根慈愿的显露。中外具代表的有巴菲特、比尔盖兹、索罗斯、李嘉诚、陈龙、孙正义、施崇棠、陈光标、牛根生、刘沧龙、黄如论、王健林、曹德旺等。”
        深具底蕴有慧缘的企业家们必然要反思以下问题，否则，生命必找不到归属，事业必找不到归属，资本必找不到归属。
        在商业社会，我们每天忙忙碌碌赚钱的终极目标究竟是为什么？
        为什么自古会有“富不过三代”之宿论？
        资本的最终归宿与生命的命数、运数究竟存在怎样的关系？
        生命福报与人生运数运气是否存在必然命理？
        为什么企业最终要做成善业才能真正成就生命的大福报？
        生命觉悟对人生智慧，对主宰人生命运有着怎样的必然？
        人生是为了成功还是为了成功后的快乐？
        利他之举（不只是大的公益慈善）为什么会让生命感到由衷的快乐？
        与生命自身的阳气、正气、元气、元精、元神的成就存在怎样的必然？
        慈善本身有没有因果福报，有没有功德，怎样才是最大的功德？
        慈善资本的动机与福报大小有着怎样的必然？
        ……

        以上问题与生命终极价值存在根本性关联，我们世道之人越早思考必越得先机、慧缘和福报。什么是生命的终极价值？其实，就是生命存在于世间的最大价值。换句话说，洞察明了了以上问题，就能真正准确地判断出什么是大价值，什么是小价值，从而在任何情形下做出准确判断，做出最大价值决断和选择。而这恰恰是理清世道纷繁复杂问题最为关键的一点，这一点直接关系到人生福报、运数、运气或转运过程。
        世道笼统地将它称之为“价值观”。它直接决定了一个人的人生观、事业观及各类生活观。当价值观与资本结合，必然决定企业和资本的运数穷通与命理，进而决定了商业社会纷繁百态，包括其穷途末路、命运多舛、柳暗花明、建功立业、飞黄腾达等等万象。因为从一个人的价值观可以直接洞察其心量、心智与福报大小。价值观其实是生命灵识多生累劫积累的福报与智慧觉悟的综合反映。
        我在总裁班讲课时曾碰到过一些有一定事业成就的企业主。有的就说：“我不相信命运，我只相信自己，我的成功是靠自己拼出来的”。我说这没有错，易经乾卦也有“天行健，君子以自强不息”，佛家也讲“正精进”，世道则讲上进心和进取，这其实都是一致的。但自强不息者、拼搏者不等于一定能成就。
        好比竞技场上的运动员，哪个不在拼搏，最终奖牌只有几块，获奖的机遇毕竟少数。再好比深圳这个改革开放的窗口，每天都有几百万人在拼搏，按经济学的二八原则，能出头的未必有百分之二十，凭什么只有你拼搏了就能成功，别人就不可以。这就好像你在银行办了很多卡，每天很辛苦地从早到晚到银行取钱，是否就一定能取出钱来呢？不等于啊，如果银行账户没有钱就取不出来。
        所以，中国命理学就告诉我们，我们这辈子要有好的福报，除了努力进取，更要保证自己的生命银行中必须有钱。怎样才能保证我们的生命银行有钱呢？付出！为社会为他人为其它生命付出，佛家叫“利他”。所以中国自古有“舍得”二字，舍得舍得，舍不得就得不到，不舍不足以得。积累福报，天下没有第二个方法，没有任何机巧可得。
        一些资本人士误入歧途，为钱财名利好术数之道。术数是解决不了福报问题的。运用五行数理虽可以做一定预知，充其量可以暂时避开劫数或进行一定催运，但欠下的终究要还，因果不虚。这就好比中东地下那一大块石油，总量是一定的，你技术好，打的相应油井出油量大，其它油井最后的出油量必然就少。一个生命多生累积的福报就如总量一定的地下石油，术数其实是采油的技术问题，并不能增加石油储量。唯独能增加福报总量的就是在因处利他，才会在果地获得。
        并且，真能舍得付出，真心利他，心量必大，福报必自然向德性、心智打开转化，古人谓之功德，功德与大智慧是一致的，具大智慧必然知命，知命者必能主宰自己的命运，世道的财富名利自己当世就可掌控。
        这个道理其实在易经坤卦中体现得非常明了。乾卦阐明了动态的行动原理，“行健”、“自强不息”；坤卦则阐明了静态的承载原理，包括承载自己的福报，表结果。你虽努力了，但能否得到相应结果，得看你是否具“厚德”，厚德的核心是利他之真心，否则，难以“载物”。
        何谓“厚德”？大土敦厚之大地才能承载得了万事万物，薄地是无法承载的。德性其实就是利他之性。德字右边十、四，十具圆满意，四具方正意，方正之德，代表的是古人的宇宙观时空观——天圆地方，所谓“上下四方曰宇，古往今来为宙”。左边二人，时空下一心，表时空宇宙下二人一心。怎样才能二人一心呢？自心与他人之心一致，同心同德，所谓“二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰”。
        当人、我一心，为我即是利他，利他即是为我。能有利他之心者必具德性。天下凡时刻持“为我”之心者，格局必越来越小，善缘必越来越少，视野必越来越窄，必将越来越短视利益、急功近利，日常价值判断必偏离真实，其决断决策水平必然大大降低，又如何能做对事情呢，做不对事情如何能成就事业，事业如何能不败落。
        所以说，利他其实就是大智慧、大福报。很多世道资本掌控者们不明其理，这辈子只知道一味赚钱，不知道往生命银行存钱，是很不明智的“无明”体现。其实，这辈子赚的钱不过是从自己生命银行的兑现，兑现以前多世利他积累的福报。此生如不懂得存入，兑现一部分就少一部分，福报尽了，运数必衰，以前累积的业报必然如影随形，也必然落入富不过三代之宿论。
        明白人都知道，一个人再有名利，吃也不过一张嘴，睡也不过一席之地，放在银行不过是个数字，所谓的成功境界不过是个意念，终究是被自己那虚无而自我设限的执念所拘限。钱与名声地位其实不是用来看的，也不是用来彰显尊贵、摆显炫富的，而是用来用的。怎么用？正用，正用其名其利。恰如其分地用在其地、其位、其时、其人、其势上，利益社会利益他人，帮助更多的生命，往生命银行存入更多的资本，形成生命运数的良性循环。
        福报事业要想长久须如《道德经》第七章所论：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。”事业要想做大须如《道德经》三十四章所论：“大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小。万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。”
        这里既含有创业成就之理，又具基业长青之道。如从人性的修为修养上来观察，符合上面两条的人必然具善心、谦卑、有担当、有责任心、有修养。这本身即是生命福运成就之道、转运之道。其实，世道一切的获得本质均是从利他而来，所有运数转机都是自觉不自觉地吻合了利他而得善缘善助机理。只是世人更多是将利他当做一种谋略、策略及获利的工具，在人生事业的不同阶段上反复权衡，玩弄心机心巧，难得有真心，所以一般福运难以长久。
        很多人因不明白企业利他时的表现形式，以为企业的善业一定要通过做什么慈善募捐才能建立，所以看不清商道的实质。比如企业在市场经营中通常用的方式：打折、降价、优惠、送礼品，为客户提供方便快捷服务、更人性化服务等；在企业内部的管理，给员工好的福利、超于市场水平的薪酬机制、多类奖励激励，为员工提供各类满足精神层面的活动，提供各类发展机会等等，这其实均蕴含利他之心。一个优秀的企业往往在这些方面更体现出真心。真心自然会衍生出诚心、诚信、具责任、具担当、具内动力的良性企业文化。
        比如全球都具影响力的华为企业，最被业内津津乐道的就是其三高：高工资、高压力、高效率。如没有高工资作为基础，其它两高根本不可能，华为也不可能发展这么快。看起来简单，其实反映了企业创始人任正非对人性的深刻认识及最为核心的价值观，而这价值观又恰恰体现出世道之人在“为我”与“利他”反复权衡中的利他心量及舍得智慧。这亦是评判世道之人性、智慧差别的根本标尺。
        所以说，真正的利他并非是一定要做一些有为有形的所谓公益慈善，而是体现在日常生活、职业、工作的本分事上，体现在时刻的“用心”上，体现在用心的无我上。真利他者无我，自然在不同场合或境界中体现出不同的气魄、胆略、眼光、头脑、胸怀、格局、智慧。自然合道，自然具相应功德和福报，不论在世间还是出世间都是如此，这也是资本最终归宿的人格体现。
        从生命命理来说，往生命银行存入最大福报的方式佛家概括得最为圆满和透彻，佛法谓之布施。布施按福德大小依次有财布施、法布施、无畏布施。帮扶人以财物终究有用完的时候，中国素来有救急不救穷之说。授人以技术、技艺、方法等可助人一生衣食无忧，自然比财布施功德要大，这也是很多慈善资本喜资助教育事业的内在渊源吧。
        但法布施终究难入生命觉悟之道，难入宇宙大道大智慧本质。唯无畏布施助生命觉悟，助生命开启心智，打开心量，成就大智大勇，无量功德。无畏布施实质就是智慧布施。如果财布施、法布施过程能够不执著于固有的形式，不执著于固有的方法、法门，破除法执，心量打开，亦与无畏布施、智慧布施没有差别。
        所以，佛家认为任何生命（包括企业之命）要成就，均必须累积足够的福德资粮和智慧资粮。福德资粮最终是要转化成智慧资粮的，因为只有智慧才能掌控一切过程、营造和抓住机缘，当下转运或直接成就。对于企业和资本的最终归宿来说，企业必将做成善业，善业终将成就慧业，延续生命的慧命、慧脉。
                                选自即将出版的新作《顿悟》一书