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　　我们通过下图来解析识人原理：

　　图示说明：

　　Ø橙色色块表示识人时心念启动的思维过程。识人过程即是思维过程。

　　Ø淡紫色色块表示识人过程应考虑的内容及思维的内在反观过程；同时，也揭示出产生个性人的思维源头——空。

　　Ø浅绿色色块代表被识之人时刻动态的内外具体表象，即能视、能闻、能感、能思之相。

　　Ø兰色色块代表通常被我们概念化的，需认识的个性人。

　　Ø淡橙色色块代表形成概念化人的过程及其内在隐态。

　　Ø黑色箭头表示形成个性化人的过程，即由空境，在外缘的触动下生心，产生心念，心念催生思维，思维形成意识，意识决定心之状态即心态，心态决定了人之个性，人之个性决定人的内外表象——精神、思想、气质、相貌、形态、声音、言谈、举止、行事等。（人的相貌决定于人的先天“业识”，先天“业识”决定了与父母的善缘、恶缘及生缘。）

　　Ø兰色箭头表示对人认识的深入过程，即超越内外表象，去透识人的个性，透过人的个性探究其心态（心态，即心之状态），再反观其决定心态的内在潜意识，形成潜意识的思维意识活动，思维启动之心念触动，最终回归到性之本源——心（性，从心从生也。），即性空状态。

　　Ø对个性人认识的深入过程同时也是一个社会人智慧成就的禅悟修为过程。

　　由于识人之智慧，非概念化言语能够表达。心空无量，心有多少种分别、多少种起用，就会产生多少种个性化的人，实无有定论。

　　另外，智慧本身并不在结果，而在过程！时时刻刻，无处不在的过程，当下即是。《大般若经》说“大智慧如大火聚”，就象一堆大火，什么东西都可丢进去，都可被烧化，而且越烧越旺，不论任何事物，时间、空间、邪魔外道都可在大智慧之火中转化，超生或永生。

　　这里提醒读者参一个话头：为什么佛经会用火来喻指智慧，火与智慧究竟有什么相通之处？在前面《人的知识结构五行模型》文章中已阐释过火型知识结构和纯火型知识结构的特性，大家可以再回看一下。

　　只是世间之火系阳火燥旺，司化、灭之职而难生；智慧之火则阴阳调和，光而不耀，和光同尘，能生万物。这里透点信息：凡万事万物生处都具“阴阳和合火”——谓可控之能量，这也是大智慧入门要径，切莫轻视。

　　因此说，识人过程本身及思路正是成就智慧的最重要方便之一，正如老子所说“知人者智”。可参一参。下面将识人智慧的参悟过程相关要点提示如下，请各位结合上面原理图参参，不再赘述。

　　请参问：

　　Ø识人要识些什么？

　　Ø我们是根据什么标准和道理来识人的？

　　Ø与我们的思维力有什么关系？

　　Ø我们在识人之前首先要识什么？识别人还是识自己？

　　Ø识人的标准在内还是在外？

　　Ø识人究竟要识的是什么？为什么要识其心？

　　Ø识人的思路揭示了什么？

　　Ø在识人过程中，我们要向外找什么（外求）？向内又须找什么（内证）？

　　Ø……