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心智开启工程与生命价值评估体系

——生命的终极学习和觉悟之道

一、探寻生命的最大价值

信息时代、知识经济时代、高速交通时代，世界在变平，地球在变小，我们已成为地球村的一介村民。节律、飞奔之际，我们在追求什么？我们在追赶什么？我们在为什么而活？

人生两条命，一为身命，一为慧命。我们只是为养护身命而活吗？吃饭只是为了活着吗？何又为慧命？跟我们的业识、心智有着怎样的必然？（业识，佛学用语，其决定了生命灵识的存在和转化）

本质上，我们生活在一个虚无缥缈的概念化的信息世界里。我们时刻的喜怒哀乐不过是计较价值、患得患失信息的反映，系对概念化信息的表达。

概念化信息叠加、变化，复合成了人类整体知识体系。人类整体知识体系是具结构和动态发展的。由于其专业的进一步细化和分工，其一直如原子核裂变的链式反应模式不断地发散和迅速增多，并具爆发性趋势。

从科学哲学角度上说，主导人类科学文明的分析还原思维和解析路子正在“生产”出越来越多的专业和专家。随着信息科技的日益实时化，人类的知识量、信息量正在呈几何数量级方式膨胀。而且，因人性欲望之根本驱动，使得信息之功用正在全方位覆盖并攫住世人本已难得安宁之心。

纠结之心、阴晦之心、惶恐之心、嗔怨之心、淫邪之心、杀伐之心……，当这些隐含各类动机的永无停歇之心占领了人生或事业每时每刻的过程时，生命的堕落和恶报就注定了。觉悟而修正是所有生命唯一和最终的出路，而融通又正是觉悟的根本。

如不能融会贯通，人类将迷失于这些外在虚无缥缈的信息，心智将被自己生产出的垃圾信息人造信息所淹没。必然要被概念所束缚，被信息所奴役，心智必然愚痴，做不得自己的主、人生的主、命运的主。

因此，如何融通学科、学识？如何融通理念、思想、工具、方法？如何贯通一切思维障碍？通过什么学问体系来融通、贯通等认知科学的核心问题正是当前人类文明发展过程中最为关键的瓶颈，亦是学问智慧性发展的必然趋势。其内蕴的顿悟原理必然被人类未来文明史赋予其里程碑的意义。

总之，融通智慧学以助生命心智开启为立心。心智成就慧命，生命的慧命基于生命的觉悟，觉悟融通业识，融通开启心智。

二、为什么要启动心智开启工程

当环境污染呈必然趋势性地发展下去，地球生命所努力的不过是规划和延长苟延残喘的极限。地球生命的出路究竟在什么处？科技主义者们包括著名物理学家霍金给出的认为最切实际答案是移居火星。

即使火星能够居住地球生灵，对于现今70亿之众的地表生命，大批移民的航天技术能否在100年内实现，地球又有多少财力让哪怕是百分之一生命在火星上生存，地球环境是否还能撑到100年均是悬疑问题，实在看不出该思路人类有什么希望。

“易穷则变，变则通，通则久”，易传中的这句话似乎给我们穷途末路时暗示了出路。我们先来看看各类重大事项的趋势性指向：

1、现代的认知科学正在整合各类学科体系，试图系统组装世界或生命的真实，可以唯物论为基础的思维模式在根源上是否就已经偏差了？

2、“知识之岛越大，无知的海岸线越长”，西方圣哲对人类探究未知的思维悖论的揭示似乎在告知我们：抓住自己的头发以为站在凳子上就可将自己提起来是不可能的。我们还要在这样二元思维的悖论中徘徊多久呢？

3、量子力学中的测不准原理究竟蕴含了怎样的真实，操作试验的意识体对试验是否存在联动的影响作用，意识对物质实体是否真存在作用，如何计算其作用的大小？

4、在哲学的二元思维中，与唯物论对应的意识究竟是什么，其究竟存在怎样的状态和秘密？超越二元思维的佛学的“唯心”究竟在直指什么，佛学“唯识宗”的“三界唯心，万法唯识”在告诉我们什么真实？

5、《水知道答案》中科学家的试验在指向什么，心与思维、意识有什么关系，与道家的“善心生阳”有什么内在必然，佛学经典三藏十二部为什么一本《心经》就能概括，世道最为深妙的大智慧学问——禅宗为什么也被称为“心宗”正法门，为什么始终以心为核心，所谓“明心见性，直指本性”。另外，禅为什么还会被大译经家鸠摩罗什翻译成“思维修”，与思维存在怎样的内在必然？

6、当前宇宙学发现宇宙在加速膨胀，宇宙中存在大量具引力效用的暗物质和压强为负的暗能量，其与传统佛教文化中纯意识态的阴界存在怎样的关联，与末法时代人心极阴是否存在必然关联？心识之业力与暗能量、生命与天体究竟存在怎样的内在关系，生命存在的协同机制与传统文化中各类神的智能机制存在怎样的必然？

7、魔术中常用的念力与中国民间的特异功能、气功中的意识作用，以及西方前沿或边沿学者在探寻的灵商、灵力存在怎样的内在关联，是否所有都是伪行为、伪试验、伪科学？（注：其实只要有一次是真实的，现代物理学大厦就有颠覆的必然。就现在看到的所谓辨证伪科学的文章多是逻辑混乱、偷换概念、以偏概全、缺乏中正探究学问的心态、缺乏足够的理论学养、以可能性代替必然性，另外，对自己批判的学问体系基本没有做过深入研究，以主观臆测代替科学思辨和论证）

……

以上这些构成了心智开启工程必然的背景环境。“智慧出，有大伪”，特定的时机必然会出现应世的特定学问和智慧。大危机才会有大学问现于世。超越二元的思辨，超越物质意识、唯物唯心之论，或许才是人类真正的出路。

因为二元与一元太极思维存在本质的差别。一元为天人合一，为太极，为身心和合，可破时空；二元为分别，为太极思维的两仪，将直接对应出四维时空的产生和存在。弥勒菩萨说“分别是识，无分别是智”。智慧与生命的存在密切相关。因此，心智开启最为关键。

三、心智开启工程的内在理路

心智开启工程在理论上系以思维学、思维修为根本，直接解码“生产”思想产品的思维原理和机制，融通古今中外各类先进思想体系，并直指思维的源头本体，直接行顿悟之道，洞开心智。

虽作为工程系统运营，并非给参学者灌输统一的价值观，而是助其明了自身心性，即“我性”，明了思维原理，明了评估、判断、选择最大价值的机制，助其进行正确决断决策，做正确的事。

对于商业时代，企业是个动态而复杂的系统工程，生命更是个动态而复杂的系统工程。如何在不同环境不同阶段过程掌控这个动态体系，平衡其最大价值而选择出正确的思路系每个企业人士最为核心的能力和水平。而这均决定于当下我们时刻的思维决断。

由于我们每时每刻的思维决断，本质上都经过一个价值评估而价值判断的过程。怎样评估而判断的呢？依据自己的价值标尺——即自我价值观，简称自我。从根本上说自我价值观系我们每个人业识的体现，其通过思维、思想而行为的过程决定了我们每个人的个性显现。

因此，自我价值观系心智开启最为关键要素。自我价值观即自我是什么，自我是如何设定的，自我设限的内在机制如何成为开启心智最最核心问题，心智开启工程即是以此为基础进行系统展开的。

由于“当下”本质上都是个性化的，面对的是时刻变化的环境和问题，靠外在的案例模拟训练培训是不可能真正解决的。唯独思维主体的心智开启而能掌控思维过程方能真正解决。这其实就是智慧成就的“思维修”过程。

所以说，心智开启非常关键，它既是对治人类动态的复杂性问题的根本所在，也是人类掌控自身命运的根本所在。

四、心智开启工程的关键——明了生命价值评估体系

什么是生命价值评估体系，为什么当前我们必须特别强化“生命价值评估”理念呢？价值评估体系对我们正识、正见的建立有什么内在必然？

我们来看一段关于著名人物慈善事业的比较文字：

相对于美国的股神巴菲特和微软比尔盖兹的裸捐，苹果前CEO乔布斯在公益慈善方面的作为则显得非常苍白。自1997年他再次掌控苹果后，停掉了苹果公司的一切慈善公益事业，理由是等苹果公司有了足够资本再说。而至其2011年10月去世止，苹果公司15年来已累积现金资本400多亿美金，仍没有看到做任何公益慈善的计划，只感到想不断从社会获取的欲望，据说其现金储备是要为更大到来的商机进行资本储备。

客观地说，商机永远都存在，当一定物质生活满足后，钱是永远赚不完的。即使赚到了又怎样呢，不过是银行中一道流动的风景。所谓生活高品质的优越感或事业成功的荣誉也不过是自我人性的一种满足感，不过是想使自心得到安宁，所谓安心。而当生命已不存在时（乔布斯因癌症只活了56岁），实在不清楚这有多大意义。另外，如果对这种自我的满足感是以让其他人之心的不满足、躁动、迷信为代价误人慧命，实在是损德之至。

有人说开发更利于客户方便使用的功能和技术就是对社会最大的慈善或公益，这纯粹是为美化其内在阴暗面的自欺欺人之谈。苹果成功最为依赖的市场手段是调动客户欲望的体验式营销模式。把市场的人性欲望充分催发起来，使之产生最大的欲求需求，再开发所谓的技术物质予以满足。其目的就是这个过程，因为这个过程才能产生其最大的获利。

而该过程险恶的用心是怎样的呢？让客户之心浮躁不安定起来，揪住人性欲望使出浑身解数营造出让其迷恋迷信的理念，包括所谓的先进、高科技、新功能或打着智慧、佛的招牌等，极易祸患人心。其心迷了才能为“我”所用，受“我”之领导驱使，成就“我”之声名荣誉，满足“我”之人性，“我”就心安。

而迷者们心被各类所谓的先进思想理念框住，被误导后更难于解悟、觉悟真实。不觉悟如何能开智慧呢，于是乎越来越弱智，看不清真实，受骗了还为骗子数钱。受其影响的子孙后代或亲朋好友便一代一代沉沦，堕落于畜生愚痴道或恶道，所谓误人慧命。

所以，做市场开发要非常小心，应关注到世道人心的迷与觉。除生活工作必须物外，其它引诱人性、催发人性，一味为满足人性虚荣、浪费资源的产品尽可能回避，否则，虽赚了点钱，却欠下无量业债，极为损德。

另外，对于我们世道芸芸众生来说，我们今生的正识、正见非常关键，否则难得正信。正识的关键又在于我们时刻决断所依据的价值观。

而自身价值观是如何建立的？

怎么形成这个自我的？

与对宇宙对世界真相真实的认知有什么必然关系？

认知真相真实之理所谓真理最佳的方法是什么？

与中国古圣先贤倡导的悟道存在怎样的必然？

……

因此，以什么标准来评估生命价值，找到生命真正的最大价值，即是我们强化“生命价值评估体系”概念的深层缘由。

生命价值评估体系由以下关注点组成：

我们每日忙忙碌碌究竟在为什么？

我们要做一个怎样的人？

我们要实现我们怎样的人生价值？

怎样才是我们这辈子的人生最大价值？

怎样才是生命最大价值？

……

我是谁？

我们从哪里来，要到哪里去？

我们个性化的自我与价值观有什么必然关系？

价值观是怎样形成的？

我们为什么要觉悟，不觉悟会怎样？

我们要觉悟什么？

我们究竟是为追求成功还是为追求快乐？

生命为什么想要快乐，怎样才是生命真正的快乐？

我们究竟是为结果而生存，还是生存生活在生命的过程，在过程中觉悟？

……

以上问题均系生命价值观的根本问题，亦是生命智慧能否成就的本质问题。

另外，我们人类的阶层、阶级、层级是如何界定的，又是如何变化发展的？为什么很多人虽出身低贱却能进入社会高层，社会精英阶层是如何形成的，与我们的心智开启存在怎样的必然？

农民的根本是种地、种田、养殖，开心智有头脑的农民会怎样呢，是否一定限于产业或行业？三高农业、大棚生产、农业现代化、农村产业化成就农民企业家时与其心智开启有何必然？

同样是工人，同样是士兵，同样是学者等等，为什么有些能脱颖而出，成就非凡，而一般者只能混***资历呢？

……

这些均跟心智开启存在内在必然。而当前人类教育体系总体有两个趋势。大部分的趋势是教人“应该怎么做人做事，怎么做企业，怎么修为修养修炼”，这是基于前人先辈总结出来的成功经验，一些外在的、死的思想、工具或方法所致。这个路子往往要先输入一些人类自认为有价值的优良、善良的价值观思想，而其却不明白价值观本身就是让心智无法开启的根源，是自我设限的虚幻业识的杂合堆积，是需要破除的。

另一种趋势则是告诉世人“世界是怎样的，生命是怎样的，什么是真正的人生价值所在，人每天在做什么选择，为什么会那样选择，什么是世界的最关键问题，如何参悟世界，为什么要注意和反观自身的关注点等等”，启迪生命关注一些核心问题、关键问题，助其起疑猜，为其解析世道原理、人性原理，促其心智开启，自信建立，促其在不断认知真实中辨识正道，自己做选择，自己创新创造，而不是输入一些僵化的死的经验和价值观，代其选择，代其思考。

这其实就是融通智慧学真正在走的学问路子智慧路子。条分缕析地帮学员透进去，从思想到思维、思路，再到内在的价值评估、价值选择，再到自我价值观，直溯其内在的心性源头，助其心智开启，觉悟真实真理，成就大智慧。

五、心智开启工程——人类最大的公益慈善事业

当代很多企业家、社会精英、社会名流最终都选择了社会公益、社会慈善事业作为自己事业的归宿。虽说动机不一、道行不一，也不能说不是其历世累劫修为之慧根慈愿的显露。中外最具代表的有巴菲特、比尔盖兹、索罗斯、李嘉诚、陈龙、孙正义、施崇棠、陈光标、牛根生、刘沧龙、黄如论、王健林、曹德旺等。

随着公益慈善事业本身发展过程的成熟，众多理念和操作诟病也不断进入新闻视野，比如裸捐、暴力慈善、中国红十字会的贪墨、社会一些企业以公益慈善招牌为牟利工具等等，均离不开心性迷失，缺乏智慧观照的问题，虽都具“利他”理念，因果福报或许截然相反。具体问题有：

利他的公益慈善之举为什么会让人感觉愉悦？

古人所谓“善心生阳”是什么意思，与在家人的养生，与出家人的修为修炼有什么内在必然？

慈善本身有没有因果福报，有没有功德？

福报等于功德吗，其大小能按捐赠金额计算吗？

心机不纯的慈善为什么没有功德？

公益慈善事业之功德福报能否破“富不过三代”之宿论？

利他之善心善意善言善行能否成就智慧，从而改变自身命运？

    慈善本身需不需要做智慧观照？

佛家为什么要强调大慈大悲、悲智双运？

怎样才是最大的功德？

……

以上这些均是慈善的核心智慧问题，亦是一个人的心智问题。没有智慧做观照，天下任何事情均难以圆满。这点佛法阐释得最为圆满智慧。佛家将所有利益他人之举称为“布施”，布施根据世道习惯分类为财布施、法布施和无畏布施。

什么是财布施呢？一般解释为捐赠财物利益他人帮助他人。什么是法布施呢？一般解释为不计酬劳或少计酬劳地教会别人技艺、技术或方法等利他之行。无畏布施则是助他人自信起来从而不害怕不畏惧一切，懂得如何面对一切掌控一切，所谓知命者改变命，而这唯有觉悟开启心智方能做到。

所以说无畏布施本质就是智慧布施。从功德上论，无畏布施最巨，其次法布施，其次财布施。因为财物毕竟有限，终有用完的时候，一门技艺或方法则可以保一生受益，具智慧则可以自己创生无量方法，自然功德最巨。这正是历代慈善人士喜好捐赠教育的缘由所在。

而现代世道教育更多在教学生一些解决问题的方法，至于开启其心智则远非其核心，而这却是中华国学思想精髓——悟道理论的核心，且以佛法最为圆满。所以真明大道或佛法者，禅宗谓明心见性者无量功德，因为其真正懂得如何以正心观照，如何所思所言所行绝对不误人。存在世间无时无刻无处不是正确教化，所谓龙行一步百草沾恩。否则，差之毫厘谬以千里，特别是那些积累了些世道声名而又自以为真理者，那些不能融通、不能时刻做正确用心观照者最易误人。

另外，真明道者没有财布施、法布施、无畏布施之别，因为财布施、法布施、无畏布施从内在修为本义上论均是对自心的观照，所谓布施均是心量的打开，心智的开启，智慧的成就，所谓智慧布施。

比如，财布施的财字，左“贝”右“才”，贝是古代货币的价值符号，才与提手旁相通，手抓住价值不肯放开放下之意。财要布施舍出去，自然死命抓住的手必须打开放开放下。手是受什么掌控的呢？心！心不打开放开放下，财物如何能舍出去啊，终究是心得打开吧。

心打开了，心量、胸怀、气魄自然大了，自然能容人容事了，所谓有容乃大，世道成就自是必然。从身心印证上说，心的束缚少了，即是消业，本来心光、心气即无量地迸发出来，所谓无量光无量寿（阿弥陀佛）。身体及周边一切自然得到佛力的无量加持，从风水上说，心乃最大气穴最大风水，能转一切祸福。

另外，心本空，心的束缚少了，心意识对应的肉体器质结构自然更加贯通、融通，按中医论，全身真气、元气自然充足，亦可谓善心生阳气。《内经》云“恬淡虚无，真气从之”所论真是不虚。

那心要如何打开呢？您首先得弄清楚自己评估价值、评估最大价值的观念是什么，这些观念之概念其实就是框住心，以致其无法自由自在的自我价值观！因此，禅宗经常谓“放下即是”，何谓？放下那些让您死命抓住不肯放的，对心的概念框框。

法布施的真义并不仅仅在教会别人一种谋生、发展或觉悟的方法，而是从“心”放下对“某种法”的执著，因为谋生、发展或觉悟可以有无量多的方式方法。心打开就是觉悟，心智自然会成就，就可以发现无量的法、无边的法，是谓**、大道。

所以，时刻注意对心的观照所谓起心动念最为关键。明了外在一切的动静变化与身心相应之境态，不执不抗、不迷不弃，如《圆觉经》所论“居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知不辨真实”，即是最根本的修为、最宏大的**、最智慧的布施、最最无量的功德。

    因此，个人认为，能助生命普遍觉悟、普遍心智开启，帮助众生入正修为之道而明心见性印证真实真理乃人类最大的公益慈善事业。能将此生宝贵的清静心、宝贵的生命时间、宝贵的生命精力、宝贵的人生机遇、宝贵的支持口碑、宝贵的福报财富投入或投资于该事业，均是无畏布施、智慧布施，无量功德！望有善缘慧缘者不要错过。