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周公吐哺，天下归心。无有求贤重才，知而必用的心度，没有周公何有姜子牙？从都有，用才之意有几人？熟读史书，以史为镜，现成的成功典籍，又有几人去如此之做？搬来“新作”，照搬硬套，结果，万军兵败，银毫无叹！知史，懂史，通史，识史，而用之。岂有不强之理？试问哪一位成功之士不知其历史？原因何在？


纵观古今：周公纳自牙；吴王重孙武；秦穆公用百里奚；牧牛野夫宁戚求官，齐恒公用贤；刘邦赞三杰“张良，萧何，韩信”；汉武迎申公用江充；申公一句，为治不难，其势力如何？江充敢罚太子门下，汉武史与始皇齐看；刘玄德三顾茅庐请诸葛；刘裕举才破格；齐武帝用人不计背景；唐太宗选贤德才并举；金世用人不重资历；元太祖重用耶律楚材；元世祖重用人思巴；明成祖资贤用直；清太宗广选贤才！尧舜都能禅位，淳于髡日荐士贤，等等，无不说明，历代凡有英才用，才能一固万年青！知人善任何其之难，重用齐才转危为安！

知才，识才更用才，君王得以按天下。嫉才妒才误才，企业公司尽在亡！


都于凡人，妒嫉之心燃起生欲，只是默默黄土难埋忠啊？试看梁惠王弃商鞅；赵王错用赵恬而逢大难；陈平三易其他找到刘邦，汉哀帝用董贤，名贤才亏德损何不为哀帝；刘表误才断基业；郭嘉弃袁绍而投盈德；袁绍冤杀畔；慈禧迫害唯心！看现今时代，凡人皆是遍地行走，何为其才？伯乐相马之道，方显人百宝之宝。


业精于勤荒废于嬉，形成于思而毁于随。教之之道；现在于培训，训练之手段；养之之道；现在于高薪养廉，知廉知耻；取之之道；现在于理论加实践在群众评价选举；任之之道；现在于用长专长，用其长，发挥最大效能！就此；古人的成功之道，千百年前，就将现在的“选举”及励志培训纳入哲思，何为不去钻研，即知其历史，又得其人才，一举两得之妙，这才是其悲哀！


历代明君对知人善任，选才用才重才，求贤若可，成就霸业。就大清朝康熙皇帝，八岁登基，十四岁亲政，十六岁除鳌拜，平三藩，攻台湾，出兵沙俄，开办博学鸿词培养大量人才，登基几经六十年有余，成为历代少有之长君！六十一年间，统一国家，捍卫主权，发展经济提倡文化，成就一代盛世，观其用人思想，新，奇，特，几成为成功典学之典范，认观人观其心术，次才学的思想指引下，用现在的任何成功学相比可谓之祖！德为天事，才为臣子！企业，公司才为壮大。

康熙说过几段话抄录以之解析：“有治人无治法，朕观人必先心求，次才学，心术不善，纵有才学何用？”不用解析也能阅理吧？！


奇短取长始能人之材，“古今进道为者甚多，尤好非议人彼亦德能言之，而言行相符者寡，是以朕不尚空言，断不肯非议古人。何以言之，差人各有长短，弃短取长始能尽人之材，苦必求全责备，稍有欠缺即行指摘，此非忠恕之道也，故空子当时惟节去人之善，隐讳人之短。康熙此人，无论多么忙，都要在一定时间里于能臣在一起讲道，以吸取精英食粮，此话意中心为：过去现在讲道学的学者很多，但大多喜欢求全责备他人，其实只能讲讲可以，让他去做时言行不可为一致！说空话，责备他人，都不为道。每个人都有优缺点，长短处，取长补短为才能，求全责备为小人了。连孔圣人也在谈人的优点，而不去研究人的缺点。


昂系在为政时以为政在于用人，人世间全才难得，委任贤能，真正称为一代英主。在用人之道上以六项为其重点：“德才并重，不分种族，不分地域，疑人勿用，用人勿疑，亲贤远奸，二十四个字，概括了用人标准，现在何相互其右！


君子进小人退，小人进君子退，君子小人势不并立，孟子说：进君子退小人，亲贤远佞之道。。。。。。。。。。人君诚不穷。。。。。愿为做人之道流芳千古！


无论何许人也，我们总要记住：知人善任易，知人善免难，用对一日呢天下皆安，用错一人天下皆之之理，我做为亲历遍尝“苦，难，艰，坎。。。。。。。。。。。。。。”因其错用而使公司失落于完。。。。。。。。。。。。。。，论英、论雄，论人才，论胆，论凡人，凡人就做不凡之事！

知人，为了识人，识人，为了用人；用人，为了观察；观察，为了人品；人品，为了重用；重用，为了重托；重托，为了重负；重负，为了前景；前景，为了百年；百年，为了基业；基业，为了永续；永续，就得知人！


任何其事因果循环，做人无德无贤必遭其应，上述所到，众皆友人无如警惕！人来世上，珍惜生命，正因珍惜生命，才不为平庸，做一点事以慰生平！


凡人，我们要永记我们是凡人，无不可不做到之事！人生平凡中来，生命平凡中走，命运，却奏响起我们共同的心声，创业，成功！