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 “天上一天人间一年”，很多人都以为是对神话仙境的美好想象，在世道是不可能存在的，即使存在，也绝无人会相信。而今日，我下面要阐述的恰恰就是现实版的“天上一天人间一年”，并由此而显现的很多真相，特别是关于时间与智慧的。一旦明白，很多平时感觉较深妙的大学问如超越时间、寿命真相、宇宙真相、时空真实、外星生命、神话天堂，及佛学啊禅定啊真理啊等等，就显得简单了。我们先来了解一下什么是“天上一天人间一年”？

“天上一天人间一年”的现实意义：

这其实是相对于生命觉知的两个时间标准的时空对接。我们地球人类一般将日出日落昼夜交替的感受称之为一天，量化计算为24小时。如果有个超大的地球，在它上面的生命一天24小时相当于我们地球的365日，那大的地球一个小时相当于我们地球的15.2天。如果我们以银河系这样大的尺度来观照地球生命，“天上一天人间一年”是存在的。但地球科技还达不到这样的程度。

所谓“有个超大的地球”虽然是个假设，但其结论都是基于生命的觉知，觉知的根本在心，心的觉知。如果假设不成立，我们就得在现实中找到这种同等时间尺度的觉知。换句话说，地球上是否存在某些人，他们觉知的生命时钟走得比大多数人要慢，以至于她们的寿命比大多数人长。再逆向思维一下，是否寿命很长的人就是“天上一天人间一年”思想的现实印证？这个问题非常重要，如能明白，就可直接在现实中用可操作的方法直接实现生命的长寿。

下面就用一个最平常的生活案例，也是融通智慧学经典案例之一，更是人类大学问最佳的契入点之一，很容易融会贯通很多学问。所以，大家务必耐心看完，大学问均须费一定脑力，但对开发自己的慧命及后代子孙的慧脉极为重要，功德无量。

案例场景：一个较大的住宅小区，里面有多栋大厦和绿化带，外面有环小区的公路，里面有四通八达的通道，小区东南西北开了四个大门。由于建筑物和绿化带的遮挡，在地面上的人均无法透过障碍物直见小区另外几个方位景物。

认知逻辑：

当一位刚搬进来住户沿着环小区公路花了3个小时走了一圈，对小区规模和小区周边环境就有了较全面的认知。这第一位我们为方便学术探讨称之为A。还有一个新住户从小区东大门进入，沿着一条里面规划的通道一路观赏过去，从小区西大门出来，花了2个小时，对小区内部沿路景物也有了一个较全面认知。这第二位我们称之为B。

如果还有一个人正乘着直升机在小区一公里高处俯视欣赏风景，小区内外各处景物尽收眼底，认知小区所有信息只要1分钟。这第三位称之为C。当然，还可以设想C乘坐升降机上升到更高，甚至高到能洞察到整个宇宙。

假如还有有一只蚂蚁从小区东大门穿过小区到西大门，生命时间就耗尽了，即蚂蚁花了一生时间所觉知到的世界，不过相当于我们一秒钟的明白，那么生命的存在意义究竟是什么？再假如我们就是那只蚂蚁，在所谓的“天上”的高智慧生命同样在观照着我们，我们每日忙忙碌碌的所谓事业或拼搏一生，对于那些高智生命也不过一秒钟的明白，我们人类生命的意义又在何处呢？

这类问题非常重要，因为其直接决定我们的宇宙观，宇宙观会决定我们的价值观，从而决定我们的人生观。越早思考这类问题，生命的意义越大，否则必然浑浑噩噩一生。

认知智慧：

从获取信息的效率来论，在高处的C一分钟得到的信息，或概念或知识，A需要花3小时，B需要花2小时。从学习领悟来论，在高处的C比陷入过程中的A、B更具洞察力和领悟能力。高效的领悟能力也叫顿悟能力，也就是说站得越高，立足点越高，视野越开阔，就看得越远，越容易顿悟。

从探求未知的思维来论，在地面行动中的人得到的信息都是支离破碎的，因障碍物而看不到全局，在过程中的认知，本质都是瞎子摸象，最容易产生自以为是的判断，在高处的C则更具全局观、整体观、系统观。

从生命品质来论，由于单位时间里得到的信息更多，人生感悟与阅历也会越多，在同样长的生命时间内在高处的C更具生命的品质，换句话说，更具生命的意义。对生命的意义和真实更容易引发深度思考，或直接与佛道修炼法结缘，直接向生命本源回归，无量福报。

从时间维度来论，在高处的C能前瞻到A、B未来的认知结果，从易经来说就是预测性，从时空学上就是超越时空，从宇宙学上说就是洞见了世界的真实真相。万事万物所谓的真实真相均是因事物发生的前因后果形成的，均是基于时间维度的不可逆性得到的感知，万事万物产生的前因后果实际就是我们通常的原理概念，真实真相的原理就是我们世道最常谓的真理。

从生命寿命来论，摄取同样的信息量，C用心较A、B要少，心越平静安定，其震动频率单位时间消耗的空间就更少，生命节律就慢，同等空间存在寿命就会更长。所以，一个人立足点越高，视野越开阔，心胸越大，除了心性越明了开智，还更长寿。相对论中高速追赶时间的“尺缩钟慢效应”只能在量子领域存在，在现实生活中是无法践履的，修炼心性则可以。这也是中国古代修炼之人都很长寿，还可留形驻世或肉身千年不腐的原理所在。

从当代学术研究领域来论，B有点像现代科学各类专业研究的路子，钻到被研究对象的内部去了，有专业深度，但容易缺乏整体观、全局观，一路上得到的学术成果多是局部真实，起用均是有条件的，佛学称之为断见。A有点像现代哲学研究的路子，虽对科学研究的整个物理世界有个整体观，但总体是基于唯物的。A的行动离不开大地，对应的学术观点多基于唯物论，善辩证于二元的物质与意识、唯物与唯心，所认知的意识与唯心均是二元中的方向。另外，还喜欢依赖眼见为实探求宇宙的边界。

C是真正的整体、全局观照的人，犹如佛学智慧和禅定，统一了物质与意识、唯物与唯心、虚与实，统一了观测者与被观测者，统一了时间和空间，二元归于一元，并超越一元，向真实本源的空性回归。随着观照的立足点越来越高，思维越趋于一元，与越来越进入深度禅定境界是一致的。

随着观照的立足点越来越高，观照的范围越大、越系统、越全面、越整体，宇宙的所有信息几乎可以同时采集到，自然破除了“同时的相对性”障碍（爱因斯坦相对论建立的理论基础）。宇宙里面所有的变化、所有的大小价值、所有的轻重缓急事物、所有的前因后果均一目了然，瞬间明了。

几乎不用时间，几乎没有时间维对观照者的影响，一切都只是存在，一切平等，绝对静止，没有过程（在局部中分别认知才产生时间维度，才产生过程概念），佛学谓之“大寂”。不需要分别意识，不需左右辩证，自然具备观照的分别智慧，佛学称之为“妙观察智”。一切现成，一切平等，没有大小价值的差别，“我”不再因无明而分别，自然入禅定之境，自然破除“我识”、“我执”，自然因明了而开智，自然因开智而“消业”，自然具备佛学之“平等性智”。

如果一个生命的肉体无法飞升到足够高度做以上观照，是不是就难以成就以上智慧呢？这里恰恰存在现代科学科技与中华古圣先贤对生命认知的根本差别，以致现代文明错失了探寻宇宙真实真相真理的正道，堕入唯物论的旁门左道。南辕北辙如何能明白真理呢。

因为以唯物论为基础的现代科学科技必然特别注重肉体，把肉体送上高处送上太空作为观照的必要条件。西方几十年前发射的哈勃望远镜就是间接将肉体送上太空观照的最好例子。它代替着地球生命的眼睛，相当于把眼球后面的视神经通过无线电波延长而已。

其实，生命是由身、心两部分合成，易经谓“一阴一阳之谓道”，真正能观照的、在观照的、在判断的、在经验的、在感受、在觉悟的是心。心是国学最核心的概念，也是洞察生命和宇宙真相最关键所在，而不是身体，肉体之身只是一个载体。

心，正因其虚无而空灵，所以非常灵动而可大可小，可长可短，可圆可扁，大而无外，小而无内。《西游记》其实是本生命修真成道的书，作者就是以孙猴子代指生命这颗心。当然，未明了真实之前是妄心，所以法号为悟空，心本空。上天可齐天大圣，入地可于阎王殿勾销生死薄，大海遨游龙宫探宝如家常之事，几乎无所不能。所以，千万别小看了这颗心，真明了真实，心即是时空，宇宙的源头即在这里。

现代所谓的科学不明此理所以堕落于外道旁门，一味在肉身上执著，肉身只是采集信息处理信息的一个壳子，主宰在心，而且，心在起用时是可以超越肉身的局限。当代科技手段是无法将肉身送到脱离宇宙来观察的，好比站在地球上的人，自己揪着自己的头发想提起自己来一样是不可能。

地球文明在走入一个认知悖论，正试图通过自己构筑的时空隧道理论和制造时间机器来突破这个悖论。因向外执著，而最现实可行的直接突破时空的大道之法却视而不见。这正是佛学最最核心的禅定方法，从根本上说，人类的一切正知正见正法均从禅定中出。这是绝对的必然的，绝无丝毫或然性，虽然世道不用禅定这个概念，不过是日用而不知罢了。我在《顿悟》书里特别写了一篇“禅定为什么能成就大学问”，还有一篇“用心之道”，有慧缘者可以在网上搜看下。

世道禅定在“用心”二字上。用心的状态对应了禅定的境界。心态越打开，立足点就越高，就越开启心智，心之容量即心量就越大，自身的时空宇宙就越大，寿命就越长，智慧就越大。从佛法来论，就越接近成佛，佛土也越大。

刘硕斌 2015/12/16

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