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　　随着人类文明信息化、数字化、大脑化趋势，人类社会似乎正在通过信息由物质向意识虚拟领域回归。从最初的网站、搜索、功能型应用软件和系统的普及，到实时沟通的QQ、博客、微博，再到网游、网上社交、网上支付、网购、团购、网络营销……，我们面对的是迅速庞大的信息，迅速庞大的数据，迅速庞大的知识，迅速庞大的思想，迅速庞大的技术，迅速庞大的工具，迅速庞大的技能技巧，迅速庞大的旁门左道、歪门邪道，时刻面对着的价值选择……

　　我们必将面临该时代一个最大的困境：在眼花缭乱中，我们反而不清楚什么是最有价值的？什么是对的、正确的？什么是值得去做的，什么是真正的人生事业？我们难以真正地正识、正见，更枉谈正信了，没有正信自然易堕于迷信了。诚如道家先贤列子所说“大道以多歧亡羊，学者以多方丧命”。到处是岔路，就最易走错而迷失，到处是路，就等于无路可走。

　　所以，在这个大数据化时代，如何细分，如何判断，如何选择已经成为最新的研究课题。

　　生命的生存方式越来越依赖做选择决断的“知”，而更简略身体的力“行”。生命“思”之功能被信息时代延伸于外，世界被“脑化”。生命之眼、耳、鼻、舌、身、意亦外化成望远镜、手机、探测器、感应器、超级电脑等等，而且还在不断微细化与灵敏化，人体功能的外化已成时代趋势。

　　王阳明的“知行合一”理念已被大数据化时代变调，能知就能行，能知就可掌控行。社会精英阶层越来越“知”，智劣层不得不坠落于依赖肉体之“行”。当前的时代倒是从外在印证了老子“不出户知天下，不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成”之见地。世界的发展始终不离古圣先贤之智慧，这种智慧与知识的发展和知识量的多少似乎没有必然关系。

　　有知识就等于有能力和智慧吗？

　　有信息就等于有思想吗？

　　能思考就等于思维正确吗？

　　为什么古圣先贤能具洞见的智慧？

　　为什么大智慧不会过时？

　　我们究竟要知什么，怎样知？

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　　我曾在《融通之道——从知识、能力到智慧》一书中专门探讨过其中的机制与原理。人类所有的认知体系均是以信息为基础，古代称为“消息”。万事万物因结构不同而反映出不同的信息，不同的信息正体现出不同的知识结构。不同知识结构具不同“结构势”，有势必有力，所谓结构决定性质。知识结构是否合理决定了我们的能力，至于大能力至智慧，非打破知识结构，打破思维结构之定式，贯通融合不可。

　　那贯通之理、融合之理所谓“融通”究竟有着怎样的道理和智慧？我们说：

　　如果有一种真相能包容世上一切事相，那一定是大象，大象无形，是谓空；

　　如果有一种智慧能时时处处厘清世上所有真实，那一定是真实之理，是谓真理；

　　如果有一种道理能贯通世上一切事理，那一定是最大道理，是谓大道；

　　如果有一种共性原理能发源世上所有专业学问，那一定是思维学的源头——心识之学；

　　如果有一种学问能涵盖人类的一切复杂性，能解疑人类的一切问题，那一定是人性之学；

　　如果有一种学问能开启所有生命的心智，那一定是觉悟之学，亦谓佛学；

　　如果有一种主体能控制思维的过程和成效，那一定是思维的主宰，是谓自我；

　　如果有一种思路能超越思维的逻辑和悖论，那一定是心智之学；

　　如果有一种理念能承载宇宙生命的全部，那一定是心地源头；

　　如果有一种智慧能圆满世上一切问题，那一定是大圆满智；

　　如果有一种修为能洞见过去、现在、未来后面隐藏的真实，那一定是禅定之学；

　　如果有一种思想能涵盖宇宙所有显、隐态知识体系，那一定是唯识之学；

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　　以上正是该时代高效学习、高效领悟所谓顿悟需要特别关注的核心学问。当我们陷进知识的海洋，进得去出不来，在“格物”中分别，在“局部真理”中形成断见、短见，如何又能见到整体和真实呢！当我们不明所以，一味向外驰求，心外求学求法，忽视所有学习领悟能力的根本——思维，不懂得自思维向内在心识反观，如何能入顿悟之门，如何能有智慧可言，人生事业又如何能做对呢？！

　　——源自新作《顿悟——信息时代高效学习与领悟之道》一书