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姓名： 刘硕斌
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刘硕斌：辨证成就机会——思路决定出路 2012-03-08

标签： 刘硕斌   国学   管理   培训   企业   辨证   思路  

 

思路怎么出来的呢？想出来的。
想又是怎么出来的呢？思维出来的。
思维又是怎么个过程呢？辨证信息而判断信息的过程。
那究竟什么是辨证呢？
当我们对矛盾双方情势或势力无法判断时，我们不得不在内在时刻做着如下分别：
Ø        是大是小？什么是大，什么是小？多少是大，多少是小？
Ø        是长是短？什么是长，什么是短？多长是长，多短是短？
Ø        是对是错？什么是对，什么是错？多少是对，多少是错？
Ø        是好是坏？什么是好，什么是坏？多少是好，多少是坏？
Ø        是有名还是无名？什么是有名，什么是无名？多少算是有名，多少算是无名？
Ø        是有价值还是无价值？什么有价值，什么无价值？多少算是有价值，多少算是无价值？
Ø        是有意义还是无意义？什么有意义，什么无意义？多少算是有意义，多少算是无意义？
Ø        ……
如以上所示，我们把对矛盾双方比量值的权衡过程称之为辨证过程，辨证过程依据的规律即是我们通常说的辨证法。
辨证法之所以存在是基于我们做出判断的标准。我们在分别、分判大小、长短、对错、好坏、有价无价等等概念时，我们必须首先以默认的“多少是大，多少是小”、“ 多长是长，多短是短”、“ 多少是对，多少是错”、“ 多少是好，多少是坏” 等作为基本前提。这其实就是我们每个人都存在的做价值判断的标准——价值观。
正因为每个人俱有价值观的存在，且与他人不同，才有了一对对矛盾的存在，才衍生出了思想、逻辑、思维、辨证、决断、决策等世间聪智。人人沉溺于其中不能自拔，并为之争夺、奋斗以至于终生。
那究竟谁的价值观是对的，怎样的价值观更有价值呢？
圣人们以其开放的胸怀显示其价值观说，要中庸、平衡、和谐。为什么呢？
中即正，中即空，中则道。合于正道，才能超越价值而平衡，平衡才能和谐。
人之所以辨证于大、长、对、好、名等概念，不外乎是执着于价值最大化或分别于更有价值。为谁呢？
“为我”。争执于价值必与之对立而矛盾，系为我故。全其价值、补其价值、平衡价值则超越矛盾，我即是他，和合其心，此谓之“机用”，关键在平衡之度。
辨证法的最高境界乃大机大用。此须付出，利益他人，简称“利他”。只有利他，才能放下矛盾的一方而全于太极，不被“两仪”矛盾、二元矛盾所转。心量才会真正打开，因“自我”而障碍的思路才会真正打开，出路自然具备而呈现出来。
所以说，思维决断终究源于对价值的判断；终究源于其价值观的中正；终究源于利他之德之道。利他乃大智慧之本。这也许正是为什么“利他“会成为大乘佛法大智慧、大慈悲最高境界的根本原因。

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