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  现代管理学无法理解领导力的奥秘，原因在于现代管理学来源于经济学，并且对经济学形成了路径依赖。现代管理学对于管理绩效的评估，便是一种以经济利益为重心的评估体系。这种唯利是图的倾向会导致整个组织对人性的忽略、误解和扭曲。

　　在经济学的视野里，所有的人都是经济人。现代管理学沿袭了这一看法。曾经在美敦力公司担任CEO的比尔?乔治说，他亲眼目睹过很多企业选择错误的管理者来管理公司。为了追求经济利益最大化，企业在选择管理者时，通常只关心他们所展露的才干，而不是他们内在的品德。而管理者一旦走马上任，也会把他作为一个经济人的贪婪和狡诈带到这个组织。

　　当安然、世通、安达信、泰科等企业的贪污和腐败问题浮出水面时，管理层的危机就像火药桶一样被点燃了。比尔?乔治说：“我并不关心杰夫?斯基林、伯尼?埃贝斯、理查德?斯克鲁士和丹尼斯?科斯洛夫斯基这些人会受到怎样的惩罚，那是法官们的事情。我真正关心的是，为什么会有这么多商业领袖为了一己之私而背叛自己的良知，滥用手中的权力，把整个组织带向巨大的灾难？尤为令人寒心的是，他们之中有一些人在被迫离任时竟然还会恬不知耻地带走一笔巨额的资产！”这种做法的结果是，企业的员工、客户、股东以至整个社会开始对管理层失去信任。在美国，人们对企业管理层的信任度跌到了50年来的最低点。

　　失去了信任，便没有了领导力。现在的问题是，人们为什么信任他们的主管？是因为他作为一个经济人的贪婪吗？或者，因为他善用讨好的方式来满足某些组织成员的贪婪？
 

  二

　　美国历史学家戴维?麦卡洛在评价杜鲁门时说过：“品德是一位总统身上最为重要的资产。”先后为尼克松、福特、里根、克林顿担任总统顾问的戴维?格根则认为，领导力是品德和才干结合在一起产生的力量——对于一个组织而言，只有品德没有才干是一种软弱，只有才干没有品德则意味着危险。

　　有时候我们崇尚品德，有时候我们又讨厌品德。但无论如何，在一个经济学大行其道的社会里谈论品德是件很奇怪的事。在人们的潜意识里，如果品德无法带来理想的经济利益，那它就会变成令人讨厌的成本。我们在这个唯经济学的社会里陷得太深了，因而丧失了一种必要的高度和视野。只有超越经济学，才能到达那个高度并开阔我们的视野。

　　品德意味着高度，良好的品德意味着更高的高度。如果高度不够，我们就会陷入经济学的势力范围，陷入良知与经济学的冲突之中，陷入惊慌失措和自作聪明的混乱之中。只有到达那个必要的高度，我们才能够看清真相，并且懂得人生的大智慧。

　　在那个必要的高度之上，品德会像灯塔一样，投射出爱的光辉，照亮我们眼前的世界。在经济学操控的世界里，缺少的就是这样的光辉。

　　品德意味着爱的光辉，才干则意味着爱的能力。有了爱的照耀，我们的才干就会成为一种建设性的力量。若是没有了爱，我们的才干就会变成一种破坏力。中国传统文化把人分为四等，德才兼备者谓之圣人；德胜于才者谓之君子；有才无德者谓之小人；无才无德者谓之愚人。推而论之，又有“愚人可用而小人切不可用”的说法。就像戴维?格根说的那样，只有才干没有品德的小人意味着危险。
　　管理学的难题便在于此，即：如何超越经济学，到达那个灯塔一样的高度。