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    流沙河怎么才能度过呢？要度过流沙河首先就要制服沙僧，因为沙僧当时就是守在流沙河中的魔障。所谓制服在五行就是克，什么来克呢？因孙悟空不太习水战，当时猪八戒与沙僧交战最烈。猪八戒在五行性中属木，书中常称为“木母”。沙僧代表生命的肉身，沙在五行为土，显露的正是木克土之理。

        书中第二十回写八戒与沙僧交战也有“只因木母克刀圭，致令两下相战触”。刀圭，古代量取药物粉末的一种简单器具。书中亦用它多处代指沙僧，如八十八回有诗为证，“金木施威盈法界，刀圭展转合圆通”，刀圭均是指沙僧，沙僧代表的命体就如一个承载生命灵识的器具。还有，书中观音菩萨让徒弟木叉去办收服沙僧之事，五行也带木，均是显露木克土之理。
        八百流沙三千弱水，反映的正是我们生命体的物质运行状态。我们吃进去的各类食物经消化后的各类成分就如流沙，总体都是在身体的水道系统往下流淌，所谓八百流沙河。我们身体内各类组织的各种结构在水中就如密布水网，而且物质成分均在往下沉，所谓三千弱水深。
        要度过流沙弱水，就不能往下沉，反映在生命机理上，一是营养成分被细胞吸收，这是正常的组织生长，根据的是先天遗传信息进行细胞的复制。二是道家所谓的炼精化气，指修为修炼之路。书中说修行人的头骷髅不会沉于流沙河，暗合的正是这个道理。沙僧带的颈圈就是九个修行人的骷髅串起来的。但这些骷髅的主人虽修行，但未入正道，被自身命体所阻，过不了流沙河。
        怎么才能度过流沙河呢？观音菩萨用沙僧戴的九个修行人的骷髅按九宫排列，中宫还安放了一个她的法器红葫芦，形成一只法船，度过流沙河。这法船预示了什么呢？
        首先，这里的法船预示了生命修行必须找到正法，方能度过流沙河。光知道修行，却盲修瞎练是度不过的。这个正法是怎样的呢？
        九个骷髅排列成九宫，骷髅中空，喻示生命体的九窍，上面七窍，下面两窍。九窍与生命修为最为关键，九窍如能不漏精、气、神自合养生大道。但精气神究竟是什么，怎样才能不漏，非明心见性而成就道心不可。
        九宫还暗合了河图、洛书之数理，中宫均为五。河图、洛书乃易经的源头，河图最早揭示了万事万物内蕴的五行属性关系，洛书揭示了九宫数理的和谐律动。五这个数理五行就是土，还有一层意识是，五这个数理还是“吾”的主宰。吾，含有我识、我执、我性、自我等理念。未明道心者本质均是依据自我之自以为是的道理修行。
        所以，观音菩萨在中宫安了一个红葫芦，为什么呢？葫芦乃木藤老而成，于地支中为辰土，居于中央，得天罡正气，中空，乃木中得道者，意谓性空，内蕴道气。风水学中葫芦具收病气之功亦是因此。红葫芦则直喻了性之道心，红色喻丹，亦即是禅宗的明心见性。
        近代道家一位祖师悟元子说：“丹道之所以难得者道心，道心一现，天理昭彰。刚气渐振，山河大地尽皆灵药，信手拈来，头头是道。药即是火，火即是药，自有天然造化之炉，真正之火，何须丹灶柴碳吹嘘之功乎”。《鹤林法语》有：“天罡属辰，辰戌丑未谓之四正，居于中央，故为四正。”《道法会元》还有：“天罡，罡者四正为罡，取四方之正中，乃吾心也”。道家将正中也称之为“中黄星”，均可作为印证。
        另外，还可作为印证的是，当悟空与木叉抱着红葫芦，奉观音菩萨法旨出了潮音洞去收服沙僧时，书中有诗为证：
        五行匹配合天真，认得从前旧主人。
        炼己立基为妙用，辨明邪正见原因。
        金来归性还同类，木去求情共复沦。
        二土全功成寂寞，调和水火没纤尘。
        这首诗其实是作者将生命命体修炼方法的关键做了一个综合性揭示。“五行匹配合天真”是指要过命体魔障关，五行须归元，要归元五行就得和合一体，肺肝肾心脾对应的金木水火土五行气须和合。这里暗示唐僧、悟空、八戒、白龙马、沙僧在流沙河要合在一起，一起去取经修行。
        “认得从前旧主人”指沙僧马上要回到唐僧这里，肉体始终都是受业性主导的，《坛经》中所谓“性为王”，道家所谓“性命双修”。世道之人是性命合一，大修行人则身心合一。“炼己立基为妙用，辨明邪正见原因”，炼己立基首先就在命体上，但怎么炼怎么修却最为关键，所以要明辨邪正，这也是对观音菩萨以正法之船渡过流沙河之喻示的印证。有兴趣深入的读者还可以参悟一下道家祖师吕洞宾的《百字铭》，摘录如下：
        养气忘言守，降心为不为，动静知宗祖，无事更寻谁。
        真常须应物，应物要不迷，不迷性自住，性住气自回 。
        气回丹自结，壶中配坎离，阴阳生反复，普化一声雷。
        白云朝顶上，甘露洒须弥，自饮长生酒，逍遥谁得知。
        坐听无弦曲，明通造化机，都来二十句，端的上天梯。
        “金来归性还同类”讲的是孙悟空与唐僧的关系，前面在取经者五行属性章节分析过悟空为什么属金，这里也正是印证。“还同类”指心性同源。“木去求情共复沦”指八戒与沙僧的关系，命体如被情欲所制必然沉沦、堕落。
        “二土全功成寂寞”中二土指什么呢？一是沙僧命体之实土（阳土）与法船中宫之中黄土性（虚土、阴土，意谓中道）和合，亦是两仪归于太极一元，所谓“成寂寞”。“调和水火没纤尘”指唐僧与白龙马的水火既济，生命修为中如真能达水火既济，心意识火与肾水的阴阳平衡，任何一点点食物都能得到最大的能量转化，所谓“没纤尘”。
        阴阳平衡在国学中是最为核心的原理，儒家叫中庸，易经谓之中正，道家谓之太极，佛家谓之中观正见。中医调理人体阴阳平衡，风水调理环境的阴阳平衡。从养生修为上说，后天的食物如要转化成先天元精，最关键就在心意识火与肾水的阴阳平衡上。有慧缘者可以登陆融通智慧学网www.glswpx.com 查看我最新出的《顿悟》一书“价值观修炼与生命养生大智慧”章节。

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