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　　我们为什么能认识这个世界？

　　我们根据什么来认识这个宇宙？

　　因为信息，因为万事万物都具备结构；因为结构都存在差异性，也正是结构之所以概念为结构的原因，有结构才能传达信息。

　　什么是信息？

　　现代信息学对信息使用的研究通常将之分为信源、信道、编码、解码四个过程。信源，即产生信息的事物，如电视台或电台的电脉冲发射塔；信道，传播信息的通道，即各种频率波的电脉冲；编码，将信息进行编码加载在各种频率的波上；解码，终端如电视机、收音机采用相应频率进行调制解调过程。

　　好比我们看到一个苹果，是因为苹果反射了光线。那光线是信息吗？光线通过晶状体等眼球组织投射到视网膜上，通过光电效应产生电脉冲信号，进入到大脑中枢神经系统进行信息处理，即经过思维识别过程，我们才知道我们看到的是个叫做“苹果”概念的物体。

　　所以说，光线不是信息，声音等眼耳鼻舌身意（佛学说的六根）依赖的媒介都不是信息。

　　只有差别性的光线（或其它媒介）才能反映信息。“信息”概念之所以会存在，是生命欲识别事物的差别所在，而光线的差别性是因为物质结构的存在。换句话说，生命有分别心、识别心才需要信息，才需要有结构差别。没有结构差别性的信息是谓大同而“一”；没有差别又谓“大信息”、“无信息”，与佛法论的“空”和“佛”并无分别。

　　另外，没有结构能传达信息吗？

　　答案是肯定的：不能。结构即是人类为识别出差异性而概念出来的，本无所谓结构。

　　世界上存在没有结构的事物吗？

　　宇宙有宇宙的结构；星体有星体的结构；山河大地有山河大地的结构；城市有城市的结构；房屋有房屋的结构；家具有家具的结构；锅碗瓢盆有锅碗瓢盆的结构……

　　物质有物质的结构；分子有分子的结构；原子有原子的结构；原子核有原子核的结构；中子质子有中子质子的结构……

　　学科有学科的结构；学问有学问的结构；专业有专业的结构……

　　语言有语言的结构；文字有文字的结构；逻辑有逻辑的结构；艺术有艺术的结构；文化有文化的结构……

　　商业有商业的结构；企业有企业的结构；组织有组织的结构；市场有市场的结构；经营有经营的结构；管理有管理的结构……

　　知识有知识的结构；思想有思想的结构；思维有思维的结构（思维定式）……

　　空间有空间的结构；时间有时间的结构（时间节律）；生命有生命的结构……

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　　世界上不存在没有结构的事物。结构，正是决定万事万物个性性质的核心。

　　以上所有各类系统的结构组成了我们宇宙这个大系统的整体结构，对于从一点或一个角度去观察的我们来说，宇宙结构是时刻在变化、运动和调整的。

　　简单到你移动一下桌上喝水的杯子，相对于你这个不动的观察点，杯子与周边一切物体的相对位置都将发生变化，它又与周边物体将形成新的格局，即新的结构，它们将体现出新的影响和性质（传统风水理论就很注重工作和家居环境中事物格局变化对人文作用和心理影响的研究）。更何况星体变迁、阴晴圆缺对事物的巨大影响呢！

　　对于“我就是宇宙”这样大观察点的我们来说，已没有运动与静止的二元分别，宇宙是绝对静止的，时间停滞，无有生也无有死。

　　所以，我们仍然要提醒读者疑问的是：

　　结构是一种符号、一种信息吗？

　　是谁在示现结构，结构以其差异性究竟要传达什么？

　　我们认知的概念中还有比“结构”、“信息”更精练概括宇宙的吗？

　　结构如何决定性质？

　　我们如何控制结构的变化？

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　　也许在我们能认知的世界里，唯有佛家之“心”之“佛”之“法”、道家之“道”之“真”之“自然”、儒易之“中”之“无极”是为表达该种没有结构的事理，没有即空，它们都是“空”的代名词，即便如此，它们仍需通过文字结构的信息含义来让我们了解。