王贵国的博客复制网址 | 设为主页| 加入收藏

我在晚年唯一的事情，就是將《華嚴》介紹給大家，將淨土法門介紹給大家。《華嚴》是屬於解分，也就是建立共識，了解宇宙人生的真相。但要契入華嚴境界，一定要靠淨土法門。

所謂入華嚴境界，用現代話來說，就是過佛菩薩的生活。能過佛菩薩的生活，就是真正完成佛法的教學目標—超凡入聖。這不是做不到，怕的是不肯做，沒有機會做。現在這個機緣逐漸成熟，只要自己肯做都能做得到。中國民間都羨慕神仙，而佛菩薩的生活超過神仙太多了。我們這一生有緣分遇此機會，一定要掌握住，決定不能空過。

《華嚴》是佛教的根本教義，古人稱為根本法輪，一切經教都是《華嚴》的眷屬，只有《華嚴》才是完整的教學。過去方東美先生將之比作「佛學概論」，這個說法，現代人都能理解，所以他晚年在輔仁大學博士班開「華嚴哲學」。我們現在藉著他的足跡，更向前邁進一步，我們突破哲學、宗教，落實到實際生活，如此才得受用，也就是將《華嚴》變成實際生活。我在新加坡開講《華嚴》，就是用這個理念，所以展開經卷，字字句句都是我們現實生活，這才真正認識世尊以及諸佛圓滿的教學。

我有此想法、看法是受方東美先生的啟蒙，另外也受歐陽竟無大師的啟示。他說：「佛法非宗教、非哲學，而為今世所必需。」必需的是什麼？是如何過一個幸福、美滿的日子。於是我們在《華嚴經》上找到了，它確實帶給我們真實美滿。從此地，我們體會到、也觀察到，佛陀真實的智慧，與無盡的慈悲。

近幾年來，我提出修學的綱領：「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」，這就是大乘經教裡所講的「大菩提心」；「看破、放下、自在、隨緣、念佛」，就是「大普賢行」。這二十個字都是學習《華嚴》得來的，這是全經的綱領，教導我們如何存心，如何生活。普賢行就是菩提心的落實，行門最後一定要結歸到念佛，就是《華嚴》末後，普賢菩薩「十大願王，導歸極樂」，如此才得到真正的圓滿。

                                                                          谪自《净空法师》演讲录