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他很优秀，很丰富的经验，从同行业排名前三顶的公司到我们公司已有一年多，国际知名企业的从业背景及他多年的经验积累，让他的落地遇到了很多的问题，下面的人对他怨声载道，分配去的大学生根本不放在眼里，口出狂言，出言不逊。我作为培训人员抱着友好沟通，请教互相讨论的态度与其接触了2次，交流和谈论中，他的年轻让我佩服，他的涵养和素质也让我担心，这文算也是写给他的建议吧。
◇目空一切者的自我感觉永远是良好的。
◇“骄而不亡者，未之有也。”
◇“微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。故，空心的禾穗高傲地举头向天，而充实的谷穗，则低头向着大地，向着它的母亲。”

　　什么叫目空一切？意思是说，什么都不放在眼里，高高在上，一览众山小，老子天下第一，形容极端骄傲自大，盛气凌人，飘飘然，不知天高地厚，一切的一切都是为了自己，从来都不懂得什么叫做奉献，总是一副自命不凡的样子，好像全世界只有他（她）一个人似的，有人将这种人称为“头顶上长眼；飞机上观天的人”。

　　而做人，决不能目空一切！

　　为何？

　　因为一个人如果太目空一切了，他就会藐视一切权威，藐视一切规则，变得妄自尊大，谁都瞧不起，谁都不放在自己的眼中，这种人，始终以为自己是中心，始终认为自己是“上帝的选民”，绝不会在别人有困难、需要帮助的时候去帮助他人，就会“不承认世界上有比他更强更高的人，不承认客观实际，目空一切”（陶铸语），总认为真理永远掌握在自己手中似的，慢慢地整个世界变得似乎只有他一个人存在似地，严重脱离群众，最后，只能是孤家寡人了。

　　因为一个人如果太目空一切了，他的所作所为就会变得“以自我为中心”，一切都要听他的，一切都要围着他转，谁只要稍稍对他表示一点异议或不服从，他就会感到自己受到某种威胁，就会感到是对他权力的挑战，甚至感到受了某种侮辱似地，于是，他就会情不自禁地动用手中权力去“镇压”，去“治治”对方，直将对方整到俯首称臣（有时还要让其永世不得翻身）。历史上有这样一教训：凡是独裁者，大都是容不得他人不同意见的，是非常自负、非常目空一切的人。

　　因为一个人如果太目空一切了，因为其心理机制是“虚构自信”，太自负，自我就极端膨胀起来，就会陷于一种莫名其妙的自我陶醉之中，陷入一个不切实际的自傲自大的陷井之中，自己基本上是什么都没有的，但他就偏偏以为自己已经拥有了一切，无论他人对他有多大的意见，无论他人对他有许许多多的说法和评价，这类人的“自我感觉”将永远是良好的，他永远生活在听不进他人的批评的、自我的美好满足之中。所以凡目空一切者都“喜欢依附他的人或陷媚他的人，而厌恶见高尚的人。……而结果这些人愚弄他，迎合他那软弱的心灵，把它由一个愚人弄成一个狂人。”（斯宾诺莎语）

　　因为一个人如果太目空一切了，他就会变得自傲和自负，总以为，在这个世界上，唯我最大，舍我其谁，因此，只要是涉及到利益重新分配（或调整）的，他都采取“当仁不让”的态度，因而什么都想沾，什么都想贪，一般来说凡目空一切者到最后都沦为人们所鄙视的贪心不足者。

　　因为一个人如果太目空一切了，他就会变得不知天高地厚，说大话、吹大牛，明明知道不可能实现，然而还是一个劲儿地吹、吹、吹，以示自己的伟大的魄力和气度，而且，往往是在事实面前碰破了头还死不认账。

　　因为一个人如果太目空一切了，就会对自我就会失去客观的评价，如果说他在开始之际还可能有点自知之明的话，那么，越到后来，就越不知自己姓什名谁，甚至连自己是吃什么长大的都忘了，越来越感觉到自己了不起，自己是一个伟人，甚至以自己的无知来掩饰自己的无知和卑怯，所以希腊有位叫希尔泰的学者说过这样的话：“傲慢始终与相当数量的愚蠢结伴而行的。傲慢总是在即将破灭之时，及时出现。傲慢一现，谋事必败。”

　　因为一个人如果太目空一切了，他对自己的行为就会失去有效的控制，自己想骂谁就骂谁，想怎么干就怎么干，一切的一切都跟着自己的感觉走，为所欲为，这股狂劲一上来，是谁都阻止不了的。

　　因为一个人如果太目空一切了，他就会变得非常瞧不起他人，对待他人，这也不是，那也不对，似乎他人就是天生的“二等公民”，就是“天生的笨蛋”，就是自己的奴隶，他之所以到这个世上来就是为了接受他的训斥，就是为了接受他的教诲的。

　　因为如果一个人太目空一切了，他就会近喜欢依附他的人，喜欢他人对他的谄媚，肉麻的吹奉，“池池之声音颜色，拒人于千里之外。”（孟子语）结果变得近“小人”，而对那些耿直坦言的人，则远离而去。

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　　总之，一个人如果太目空一切了，是什么后果都会产生的。

　　目空一切是灭亡的先导。春秋?左丘明?《左传》曰：“骄而不亡者，未之有也。”《孝经》曰：“居上而骄则亡。”太狂了，必然会造成一个人的轻举妄动，就会胡来。诸葛亮为何要挥泪杀马谡？就是因为马谡太狂了，自以为是，不听诸葛亮原来的安排，也不听其他人的忠言和劝告，结果痛失了街亭。马谡的被杀，咎由自取，一切不负责人的狂人，往往都是一些成事不足，败事有余的人。

　　目空一切的结果必然使他更加脱离群众，最后一定会变成孤家寡人，谁都对他不满，谁都反对他，如果普通人是一个狂人，必然是四面楚歌而很不得人心，如果是当官者是一个狂人，最后终于因为反对他的人太多而跨了台；

　　目空一切的结果会使自己变得越来越无知。在《克雷洛夫寓言》中有这样一段话：“蠢才妄自尊大：他自鸣得意的，正好是受人叽笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。”狂妄基于自己知识的贫困。井底之蛙，看不到整个世界的发展，只认为自己是世界第一，看不到他人的进步，对他人的发展，熟视无睹，执迷不悟，对外来的东西，必然采取排斥的态度，这种人如果当了官，或者当了大官，其危害就越大。

　　为什么有些人会那样地目空一切？我也曾经年轻过，也曾经气盛过，我理解，可是事情都有一个度的，我分析一下这些过度的行为背后真正的原因吧！

　　一是太目空一切的人往往与自己过分自卑的人格有关。

　　斯宾诺沙说：“自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最接近。”目空一切不过是自卑的另一种表现形式，不过是用骄狂来掩?盖自己的卑怯。明朝有个朱元璋皇帝，是明朝的开国大帝，其出身低微，本是一个要饭的“叫花子”，是最低微、最卑溅的人，因而也很自卑，然而，一旦当上了皇帝老子之后，从一个极端跳到了另一个极端，疑心病极大，于是，由一个极其自卑的人发展为极其狂妄的人，目空一切，实行极端的封建专制主义。

　　二目空一切的人往往是与自己的无知有关。

　　目空一切大都是基于无知。印度有句俗语：“没有见过高山的骆驼，总以为没有比自己更高的东西了。”由于无知，便认为老子是天下第一；由于无知，总认为他人不如自己；由于无知，总看不到自己的不足。一般来说，越是无知的人，其胆量就越大，就越能提出令世人吓一跳的口号或标语来。有许多狂人，实际上并无多大真才学，更无什么真知灼见，成语“无知妄为”的人大都是指这类人。

　　三目空一切的人往往都是急功贪利的人。

　　目空一切者，一般都是物欲、名利欲、权欲极强的人。这些人对欲望的获得急得要死，一点耐心都没有。因此，狂，既是这类人的心态特征，又是他们得以实现欲望的手段。譬如，他们中的一些人，在没有当官之前，拼着姓命要搞出个“惊人的名堂给他人看看”，以获得“进步、发展的资本”，于是就“口出狂言”；当这些人当了官之后，总要来个“新官上任三把火”，将火烧得旺旺了，烧得“与众不同”的，于是就千方百计地去做许许多多违背客观规律的急功近利、好大喜功的措施来。

　　四是有的目空一切者也确有点才，有点绩，然而因为不能“正确对待”，便忘乎所以了。他人一吹，他人一捧，更觉得飘飘然起来，于是，从此便越发不可收拾起来，变成一个目空一切、妄自尊大的人。有的人，因为在一个岗位上待得时间长了，总觉得周围的人都比自己资历浅，都是自己提拔起来的，容易养成唯我独尊、目空一切的想法。

　　五有的人的目空一切是一定情境下的反应。

　　譬如，在“大跃进”中，是不是那些口喊“亩产万斤、十万斤”的人真是那样相信？不，连他们自己都不相信，然而为了某种特定的政治需要，在那种“不说狂言就不行的高压文化氛围”之下，有许多人违心地说起连三岁孩子都知道是错的胡话来了。而且当时的现实是：谁的“高烧”发的越足，就越被重视，荣誉也就越多，当然随之而来的便是“升官进爵”；而那些说大实话的人，主张实是求事的人（如一身正气的彭大将军），则因为“过于求实”而被整得死起活来。的确，在某些特定的“文化氛围”（尤其是在政治运动之中）下，对有些人来说，不说狂语，不做狂人，是万万不行的。

　　但是，越是发烧，越是狂，其后果就越是可怕。

　　现在我们不正是享受因为太目空一切而留下的后遗症吗？─种难于接受的、难以消化的精神苦果。

　　那么，怎样做才能克服这个毛病呢？

　　第一点是要正确把握自我和他人的比较。

　　一个人的狂劲是与他人比较之后的产物。如果将自己的优点与他人的弱点相比，就会越比越骄傲，越比越自信，越比越来狂劲；如果将自己的弱点与他人的优点相比较，则会产生相反的结果，越比越丧气，越比越自卑，越比越渺小。因此，在与他人的比较之中，不要走极端，既要将自己的优点与他人比较，也要将自己的缺点与他人比较。就像法国学者卢梭说：“伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看得出自己超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处愈多，他们愈意识到自己的不足。”人，必须如此。

　　第二点是要正确把握进步（发展）与学习之间的关系。

　　骄狂的人总不能对待自己已经取得的成绩，或是用已有的成绩去掩?盖自己的不足，或是用已取得的成绩去推定将来发生的一切，于是，对现实在的自我产生了一种不切实际的幻觉，变得绝对的优势和战无不胜，其结果是：固步自封和目空一切。为成绩高兴是应该的，但这仅仅说明过去，而不说明将来。毛泽东同志指出：“学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。”该知足的就得要知足，要懂得知足常乐啊！此外，要虚怀若谷，要谦虚，要听得进别人的意见，要能容纳他人的意见。树立了这个态度，就能正确把握“有点狂”和“不要太狂”的关系。

　　第三点是要正确对待周围人的评价。

　　一个人的目空一切，不是一生下来就有的。开始之际，有的人做出了一点成绩，受到了周围人的赞誉，他当然很高兴，继续努力的结果是，成绩越来越大，受到的嘉奖、表扬也就越来越多，甚至权力、社会地位等东西也会一股脑儿地送上门来，地位变了，周围的人对他的态度也就会发生变化，于是谄媚、拍马屁便会跟随而来，如果一个人本来虚荣心很强，他就会慢慢地对那些依附他的人、谄媚他的人、拍他马屁的人“喜欢”起来，“喜欢”受他们的愚弄，而远离那些高尚的人、忠言逆耳的人。结果呢，在一帮“小人”的愚弄下变成了一个狂人。所以对凡是做出了“一定成绩”的人来说，一定要把握得住自己，一定要认认真真地分析周围人对自己的态度，不要盲目听任奉承话、好话、拍马屁的话，更不要把拒绝他人的忠告。

　　第四点是不能刚愎自用，要有一点政治谋略。

　　三国演义里有一个关羽，在刘备集团取得荆洲，进而取到两川既汉川之后，他们就不同以前那样谦虚谨慎、保持本色、而居功自傲了。也对将卒威多恩少了。名将马超来降，刘备封其为平西将军，关羽大为不满，还在荆洲特地给诸葛亮去信，并责备说：“马超比的上谁？我要回去同他比个高低”；老黄忠被封为五将之一，关羽又当众宣称：“大丈夫终不与老卒同武”。从这两件事上也可以看出关羽是一个气量狭小，盛气凌人，感情用事。而其弟张飞亦犯同样的毛病，竟醉酒鞭挞将卒，虐待部署；关羽就傲气十足，目空一切，把谁都不放在眼里。正是这种性格上的致命弱点和情绪上的感情用事，使得他“大意失荆洲”并因此丢了性命。

　　目空一切实是一口陷井，而挖掘这口陷井、将自己埋于这口陷井的，正是目空一切者自己。
    如果你是这位店长，看到了这篇文章，我期望能有所启发。不要来到公司一年有余，还在原地踏步！