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诸子百家与自由（上） 2008-11-07

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诸子百家与自由（上）

法家（与法制不同）追求自由，是用强硬或者BAO力的手段来完成的。而且为了自由可以不惜一切的手段。可秦始皇终究没有获得最后的自由，他不光被徐福欺骗，而且在多次的被刺中总感觉如梗在喉，放不下心，几度南巡，最终客死他乡。他在空间环境上获得了更大的自由（一个人果真需要吗），但在时间上，只比别一些人多活了一点而已；他在精神上总背着母亲不光彩的包袱，承担着来自全国反抗的压力，可以说，他在精神上有着绝对的不自由——法家路线：追求入世自由的途径是强硬甚而BAO力。（白脸政策）
儒家追求自由的前提是要符合礼制规范。也就是在封建时代的统治阶段既定路线上进行的苦行，然后学而优则仕。仕途上任以后仍需“战战兢兢，如履薄冰”。这种自由显然是在不自由的土壤里长出来的相对自由。因此往往最后在宦海里沉浮，苦与痛，更与谁人说。也许这种追求自由的方式是在无法或者不敢改变现状下的不得已的办法，因此得到了绝大追随——儒家路线：追求入世自由的途径是顺人而不顺己。（红脸政策）
孟子在儒家中产生了对等级的反抗意识，他说：“民为上，君为轻，社稷次之”，走的是与孔子有所不同的路线。但他终究还是言必称尧舜，期待着圣世
明君，而且不能开罪“巨室”。而且孟子的思想也许因为这些观点而遭到封建统治阶段的排斥，直到宋朝后，才真正有了“孔孟之道”。
而墨家思想，追求着“兼爱、非攻、尚贤”。也就是明确要求平等，不光要爱，而且是平等地兼爱，而不是先爱君后爱民。这一点可能触及到了封建时代统治者的利益。在那时代，当统治者不满而来打压时，他的“非攻”也就让自由化为泡影。墨家思想只能在对自己或自己子弟的严刻要求中默默前行，最终得不到统治者推行而被淹没。（对自己唱白脸，对别人唱红脸）

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