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　　2006年5月1日，我参加了为期8天的BSE商学院培训课程，在这八天八晚的魔鬼式训练中，我感悟良多：

其中，“树立正确的财富观，用心帮助更多的人，你就有可能创造无限财富”给了我带来很大的启发：

第一次系统而全面地学习傅勒博士有关社会财富的理念，使我更深刻地认知到：财富不仅仅是个人拥有的货币多寡，而是指你能帮助到多少人。这进一步佐证了我的一个财富观点：财富是指一个人掌握和拥有社会资源能力的大小关键衡量指标。你只有真正具有宇宙观，能花全部心力去帮助更多需要帮助的人，帮助他们改变观念，调整心态，学会用积极、正向的心态和思维去经营生命，经营人际关系，学会无私奉献与付出。你就有可能创造更多的财富。社会财富是分零和游戏，看你所创造的财富能在你手中停留多长时间，关键取决与十分拥有正确的财富观。

在成熟的市场经济国家，富人享受钱，穷人享受闲，大家相安无事，各有各的潇洒。但在中国，一个不可回避的事实就是穷人活得不开心，住房教育医疗无不让穷人愁白了头。然而，迅速富起来的中国人正在以各种各样的方式实现着自己心目中的奢侈梦想的同时，也活得不开心，紧张焦虑无不有之。短短二十来年，财富的运作，眼下对于国人还很新鲜。中国的富人往往一夜暴富，而不像西方的富人勤俭积累多年，对财富本质是那样了解深刻。故而中国很少有人能像洛克非勒或者比尔·盖茨一样坦率地承认自己的财富。尤其是近年来，中国社会“仇富现象”日炽，极少数中国人暴富的同时，贫困人口减少速度缓慢，贫富之间的差距接近警戒线，在这样的背景下，仇富心态和现象的出现几乎是必然的。

同时，社会舆论的不断质疑加大了富人的风险感和不安全感，一小部分先富起来的富人们挥之不去的一个问题就是：历史上轮番出现的仇富情绪导致的悲剧会不会也殃及到他们?

　中国富人的奢糜消费和穷人的极端困境联系在一起，进一步强化了这一仇富的背景。

进一步反思，为什么在中国会有这么多的民营企业家接二连三地倒下，他们之间有什么共性，深层次的原因又是什么?

我们撇开制度不谈，只谈精神层面原因。对比西方清教徒从信仰出发的“荣神誉人”的商业精神，中国的企业家可以说是先天不足，普遍缺乏信仰和成熟的价值观，当然也没有良好的商业精神。事实上，西方清教徒企业家是从“禁欲”开始走上商业之途的，我们的企业家则是从“贪欲”走上发展之途的。大多数企业家对于自己经营企业的目的并不明确，攀比心态严重，表面上是民营企业家．骨子里是其实是“江湖豪客”。很少有人想到要通过创造财富而获取财富最终达到兼济天下的目的，而是试图钻制度的空子，通过“分配财富”、“转移财富”的办法去实现一夜暴富的贪婪目的。显然，怀抱如此赌徒兼暴发心态的企业家是很容易以身拭法、出事犯事的。

在清教伦理所导致的西方市场经济国家，马丁·路德倡导的“尽力的赚钱、尽力地省钱、尽力地捐钱’被一代又一代基督徒企业家奉为圭臬。所以西方社会一直有着奉献财富的美德。信仰成为欧美国家的公益文化源远流长的关键，也成为残酷无情的市场经济不至于使人们精神崩溃的主要力量。
本来，在贫富差距日渐加大的中国，慈善捐赠或许能成为弥合社会伤口的一剂良药。然而进几年数据显示，中国的公益传统式微已有几十年。很多有名的善堂善人医院机构都渐渐从人们思想中淡出，中国的富豪们在这方面表现却乏善可陈。显然，富人的吝于奉献，使得富人为富不仁的形象更加确定不移，富人无法由富而安、由富而贵。

人类连续不断制造出新的财富，而现有的财富也不断在每个人之间流动。你现在拥有的财富只不过是它在你的手上暂时停留了，但它永远不属于你！

因此，我们要改变观念，调整心态，学会用积极、正向的心态和思维去经营生命，经营人际关系，学会无私奉献与付出，这样，就会创造更多的财富。
让财富流到最需要它的地方，让社会变得更好，这是财富最好的归宿，也是多数人的愿望！

同时，我也更加坚定我的使命：尽心尽力，用我的《卓越领导力训练》课程帮助更多的企业领导人修炼自我，修炼灵魂，从而培养真正具有社会责任感、全球视野、思维格局够高远的企业领导者。