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儒释道的三大课题

人类的三大课题：一是探寻人类的起源，二是研究人类的现在，三是规划人类的未来。

一.人类生命起源

道家：

自然是一切规律的法门：老子在《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

究其本源都归于道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（老子的《道德经》）

“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死，若死生为徒，吾又何患？”（庄子《知北游》）

儒家：

基本观念：“天命”论，所谓“生死由命，富贵在天” 、“天生烝民，有物有则”（《诗经·大雅》）“不知命，无以为君子”（《论语·尧曰》）“五十而知天命”（《论语·为政》）

释家：

“前生”和“来世”轮回论

二.人类生命存在

道家：

“真我”的境界，即返朴归真。 “古之真人，不知说生，不知恶死。”（《庄子·齐物论》）实现“逍遥游”，才能达到“独与天地精神相往来”的最高境界。

儒家：

提倡“安贫乐道”、“乐在其中”，快乐地活在当下

“子曰：‘学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？’”（《论语·学而》）

“子曰：‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。’”（《论语·雍也》）

“子曰：‘饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中亦。不义而富且贵，于我如浮云。’”（《论语·卫灵公》）这些都是儒家思想的真实写照。

释家：

苦海轮回。六根清静，远离七情六欲

三.人类生命终结规划

道家：

抱朴守弱、清静无忧方式对抗死亡，实现与道同体、与天地同存的消极避世的超越

“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。”“天下莫柔弱于水”、“上善若水”、“绝学无忧”、“从事于道者，同于道”、“死而不亡者寿”等等

道家反对一切不符合客观规律的“有为”

处世哲学：“圣人处无为之事”、“无为而无不为”

反对战争：“兵者不祥之器，非君子之器” 、“杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之”

小国寡民式田园生活：“小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。    

邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。”

儒家：

积极入世

“独乐乐，不如众乐乐”，“先乐后忧”

“杀身以成仁、舍生以取义”

释家：

“行出世之道，怀入世之心”