姓名: | 陈德起 | |
领域: | 领导艺术 商业模式 | |
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独擅”与“五壅”——专制与蒙蔽——《韩非子·主道》有感“主道”即作为君主之道。这个“道”从老子虚静无为、谦退自持的思想中引申出来,但与老子形而上的要言妙道异趋,已然蜕变为君王驾驭臣下的权术。在韩非这里,无为只是对君王的要求,其前提是臣下的人人自危,其目的则是保证“不贤而为贤者师,不智而为智者正。臣有其劳,君有其成”,保证君王对一切权力的“独擅”,即专制。其中昭示着道术分裂的路径,可以窥见中国思想史上道家无为哲学向刑名法术之学的嬗变。
有时臣下对上级有“虎”、“贼”之奸臣之心。因为“处其主之侧”,可谓上级的近臣,所以最有可能蒙蔽上级,“是故人主有五壅:臣闭其主曰壅,臣制财利曰壅,臣擅行令曰壅,臣得行义曰壅,臣得树人曰壅。”最终结果会这样呢?“臣闭其主,则主失位;臣制财利,则主失德;臣擅行令,则主失制;臣得行义,则主失明;臣得树人,则主失党”。
到底是上级“独擅”实施专权呢?还是“五壅”被下级蒙蔽呢?
韩非子的结论是“此人主之所以独擅也,非人臣之所以得操行使也。”也就是说上级善于用权,就会避免人臣弄虚作假糊弄上级没混过关。 管理学博士 国学应用与领导力研究专家 |
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