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孔子幸福观的根本形态

孔儒幸福观，绝对离不开人们很容易想到的“物质”与“精神”的表现形态，其实这也是孔子幸福观的根本形态。

    1.“精神”幸福观——“孔颜之乐”，即是安贫乐道，是儒家幸福观的典范。 
　　子曰：“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!”《论语·雍也》 
　　子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之。乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《论语·述而》 
　　显然，这里的“幸福”并不是生活的“清贫”所带来的，贫困本身并不幸福，这里的幸福乃是“以道为乐”、“与道合一”的幸福。在宋明理学中，“孔颜之乐”被理解为与天地同体、与理合一、顺心任性、性情合一等美妙的境界，“安贫”和“乐道”成了幸福所不可或缺的两个方面，所以“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”(《论语·里仁》)  

“孔颜之乐”是纯粹性的高境界的幸福，但是摒弃世俗功利幸福、降低感性欲望要求，对常人来说无疑是痛苦的，在世人看来，孔颜境界固然高洁，但其实与苦行并没有多少分别。所以即使是儒家精英也少能企及，只是极少数圣人才能达到的理想境界，但这正是儒家幸福的核心内容和本质特征。 
　　具体表现为“道之乐”和“学之乐”。

“道之乐”： 
　　贫而乐道，富而好礼。《论语·学而》 
　　子曰：“朝闻道，夕死可矣。”《论语·里仁》 
　　吾道一以贯之。《论语·里仁》 
　　子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”《论语·述而》 
    君子学以致其道”。《论语·子张》

“学之乐”： 
　　子曰：“学而时习之，不亦说乎?”《论语·学而》 
　　子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语·学而》 
　　吾十有五而志于学。《论语·为政》 
　　哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”《论语·雍也》 
　　叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘·比，不知老之将至云尔。”《论语·述而》 

2.“精神”幸福观向“物质”幸福观的过渡——“曾点之志” 。

《论语·先进》里记载，孔子让子路、曾点、冉有、公西华各言其志。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，

因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？

”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子

。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小

相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰

：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴

乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰

：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：

“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而

非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大

！”

孔子为什么不同意其他三人观点，而只是“吾与点也”呢？

首先值得注意的是曾点说话之前的身体动作：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。” 看来当前面三子对答的时候，这位深沉的君子一直在春风里鼓奏一种儒雅的乐器，发出铿铿的声音。及至夫子相问，方才推开琴瑟，踌躇满志地站起来，不无踌躇地说道：“恐怕与前面三位所具的志向有所不同啊！”朱熹说，这些细节，显示曾点的“气象”颇类于圣人。

而更本质的方面，是曾点的目标志向。“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这句简单的话所说的不过是一件诸如“春游”之类的事情，恰恰是 “浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的兴致，让我们可以看到小康一类的富足生活，这与旗帜鲜明地摒弃功利幸福、要求安于贫困的纯粹德性幸福显然是有所区别的。　　     

所以才有这样的结论：子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”《论语·雍也》 
　　

3.“物质”幸福观——“禄在其中”。 

子张学干禄。子曰：“多闻阙疑。慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”《论语·为政》 
　　子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”《论语·卫灵公》 
　  显然， “君子之禄”比“孔颜之乐”、“曾点之志”更具有当下性和现实意义。 
　　孔子所讲的“求禄之法”在性质上不是“求禄”，而是“求德”，是“由德而禄”、“禄在德中”。而一句“学也，禄在其中矣”又回到的幸福观的原点——“精神”幸福。