任何伟大事业胜利之后,仍面临大的挑战,不是大功告成而一无可为。即济虽济,济犹未济,济之再济,此即未济。从卦象上看,“未济”恰是“即济”的反卦,它的爻序与“即济”正好相反。
“即济”是离下坎上,水火相济;“未济”是坎下离上,火水不济。
“即济”是阴阳六爻归班就位;“未济”是阴阳六爻出班离位。
“即济”是成功、完成、停止的意思;“未济”是未成功、未完成、未停止的意思。
“未济”作为六十四卦的结束,易理可谓高深精妙,“生生之谓易”,它体现了易家对宇宙生生不息、永无止境的运动发展和生命规律的清醒认识,体现了易家不迷信绝对完美和终极的真理,永远将每一个胜利和成功,当做新的起点的伟大而深刻的辩证思想。这也正是东方古老易学具有永恒的哲学光辉、无限生命力和无穷魅力的奥秘所在。
所以易经警示我们“有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚失是”,不能被胜利冲昏头脑沾沾自喜,因为“‘饮酒濡首’,亦不知节也”,不要沉湎过度而不知节制啊!
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