刘硕斌：禅悟智慧的融通历程 _ 刘硕斌的专家文章

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图示说明：

1、我们在日常生活和工作，在事业成就过程中，始终都在自觉不自觉地沿袭着上面这样一个思维至智慧的历程，但我们很少搞明白其中的内在理路，致使智慧修为的可控性较差，人生事业的究竟目标不易明确。

2、一般的思考者，平时我们很少主动去思维，当我们遭遇到问题时，才成为我们思考的契机；并且多用格物、分解、分析还原思维方式，这是通常人们的思维状态，被称之为一般的思考者。

因其具契入、分割之意，在五行思维结构中属金，故主体用银白色三角形表示；遇到问题必须钻研深入进去，具木型思维结构势，用箭头表示。所以，一般的思考者总体呈金型带木型思维结构。

3、会思考者，是指平时经常会主动去思考、思维人生、事业或专业等等方面问题的人。每次思维均由不同问题之疑牵引，但没有非常心愿或动机使然，思维不能真正深入，所以各种问题的思维轨迹并不相互交和，具条直特性。

条直为木型思维结构势，杂聚的各种问题为土型思维结构势，所以，会思考者总体呈木型带土型思维结构，用绿色厚重柱形表示。

创造六顶思考帽思维工具的爱德华德波诺依赖的平行思维理念，即属会思考者范畴。

4、思想者，系会思考者深入思维成就的，任何看似不相关的问题，当思维深入后，必然会出现思想在一定程度的融合、融通，阴阳趋向和合，正逐渐进入圆满状态，具水火交融态势，故以椭圆形及红兰交融色表示。所以，思想者总体呈水型带火型思维结构。水主智，思想者一般较有智慧。

5、圆融者，系思想者进入完全融合、融通、圆满状态；水火既济，阴阳真正完全和合，通达一切，圆满一切。故以圆形及红兰交融色表示。所以，圆融者总体呈水火既济型思维结构，又称大智慧型思维结构（见前面五行知识结构章节）。

6、大机用者，即圆融者圆通一切，具大圆镜智，得大机用，无为而无不为。心识起用、分别皆是智慧，既可现金型、木型、水型，亦可现火型、土型思维结构，大慈悲愿心观照，厚德载物，皆不离纯正。所以，大机用者无为而无不为，以土黄色圆形表示。

这里想强调一点的是，世之下智者多为“思想修”，外求、外学；世之中智者多为“思维修”，参禅、参悟，不过还在过程中；世之上智者则为“正思维”，见“道”后的智慧观照，其实就是断烦恼后的慈悲愿行，始终合道，分别于无分别中，所谓了了分明智。

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