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如果说参问问题还处于外在、表层的思维过程，那思悟过程就是提醒我们去探索、反观、辨证我们问问题的思路、内在理路，系更深一层面的内在参问。

这个过程我们必须真正弄明白我们参问、思考究竟是要找什么？常人所谓的找解决问题的方法又是什么？如果不弄明白事物或问题发生的内在理路，又如何能真正找到解决问题的方法——思路。

所以我们世道之人每时每刻所谓的思考不过是在找各类事物、问题的内在理路，即思路。所以我们古人才会精炼总结出生理、病理、医理、心理、命理等核心道统概念。现代人则转化成原理、数理、物理、法理、明理等重要概念。

思，上田下心，在心田上耕耘，所以是用心的深入。悟，明白、明了。思悟的意思就是，由于还不明白、明了，所以才要进一步向内辨证求证，去悟清晰自己参问的思路：为什么要这样问？为什么会这样问？为什么能这样问？究竟要找什么，在找什么……

有一点很明确，世道任何所谓的社会正常人之言行做事都有其动机目的，有时是有意识的，有时是下意识、潜意识、不自觉的。换句话说，我们所有言行做事都自觉不自觉地要找到一个理由、一个凭籍，即我们为什么要这么说这么做的缘由。这其实就是支撑我们言行做事的内在理路。

这是人之所以为人的关键。我们日常不自觉地受其驱遣、驱役，如不自觉，即是被自我业性、业力所转。如能自觉，由此内观、反观则是消业之机，大道要门。

另外，问问题的思路、理路也反映出对“道”，对万事万物原理的融通程度。原理越透彻，思路就会越清晰；“道”行越深，观照得就越透彻。

因此，思悟的内在过程即为进入或达到“明了内在理路” 境界。理路亦是道，理路通了，问题、疑猜就自然冰释无痕了，自然就放下了，才可真正入定境。通多少，放下多少，就消业多少，定的境界定力就有多少。

从时间维上论，道是产生万事万物的源头，亦是引导、指导我们领悟的捷径。当然，道本无所谓时间、空间。