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　　从现代科学史来看，对时间概念的认识与人类的文明进程密切相关。

　　经典物理学对时间和空间的理解处于分离状态，相对论将时间和空间结合起来，形成我们所谓的时空概念，现代文明因此飞升了一个层面。

　　爱因斯坦通过高速运动物体对计时器产生影响的实验，推演出产生“尺缩钟慢”效应的理论结果，后被著名的“双生子佯谬”实验证明了：作高速运动粒子的衰变时间延长了，寿命增加了。同时也在告知人类：作相对高速运动的物体，它的空间尺度会缩短变扁，它的时间（寿命）会延长（如果将延长的时间转换成缩短的空间，它们将正好相互互补，全于太极，有兴趣的读者可以参参）。这简直就与我们的日常经验相悖，但确实是真的。我们无法从中受益寿命的延长，是因为我们的相对速度太小。

　　但这里有个关键问题是，以计时器作为时间测量仪器，本身就默认了一个假设命题：时间以空间测量为基准。换句话说，时间就是空间，所以可以以空间测量来体现。我们只是把空间的某种节律形式称之为时间。再往深一点探究：世间万物之所以会让我们感觉到不同结构的存在，是因为时间维把空间延展开来形成的。

　　时间究竟是怎么产生出来的？是否是识别出来的？怎样识别出来的？

　　我们先得解决一个基本问题：什么是现在？多长时间表示现在？你的现在与他的现在是否一致？

　　人类对“现在”的概念本质是模糊的，将现在当作时刻。正如古希腊哲学家所说“人不能两次踏进同一条河流”。

　　更多的则是基于眼见为实。比如，晚上看星星，光子在浩渺宇宙长途跋涉进入了你的视野，你说“我现在看到了那颗星星”。请问：那个光子走到哪里表示是过去？走到什么位置表示是现在？当我们观测不到时，我们可能会问：“刚才那个光子在哪啊？”显然，看不到时自然默认为过去。过去与现在好象就决定于我们一时一刻的当下判断，那么随意和随机，并非有谁统一了一个标准，自己就是主宰。

　　其实光子到达我们地球时，释放光子的那个恒星也许已经消灭了，不存在了，但作为能量的基本形式，光子仍是光子，并没有变化，可以说：过去的光子（带着过去的信息）进入了现在。哲学些说，就是过去进入了现在，现在中的过去。而我们生活在光的世界，可以说到处都是过去的光子。

　　这简直就是一个混沌：既是现在又怎么成了过去；既然过去了，又怎能进入现在？读者可以参参。而我们恰恰就是生存在这样的“现在”混沌中，而不察觉。我们甚至常常会说“我现在在深圳，他现在正在北京，某某现在正在做什么什么……”。

　　我们不自觉地用“现在”概念构筑了一个地球人类皆公认的、同时的“时空切片”，这就是人们对“钟点”的概念，并将“现在”落实在几点钟上进行统一。如，晚上七点，到处都在播放新闻联播节目，不论深圳、北京还是上海。

　　“现在的”时空切片串起来就形成了我们人类时间维概念。这里其实又蕴涵了一个假设：“现在必须是同时的”。

　　这正是相对论建立的关键所在——同时的相对性。相对论之所以称为相对论，其一重要原因即是基于同时的相对性。它揭示了我们所谓的同时概念，并非事实，完全相对于人类默认的时间误差（见下面“时间误差观测示意图”）。

　　图示说明：

　　①对于观测者，收到信息是谓观测；接受信息最快最佳的途径是光线（光是能量的直接形式，除了信息，还没有发现超光速的物质。光速是恒定的30万公里/秒）；

　　②对于处于A地、B地中线上的观测者E来说，观测到A地、B地是同时的；

　　③对于同一个观测者E，他在描述观测到的A地、B地、C地、D地四地情况时，他会默认为这是同时的；

　　④事实上并非同时，C地光线被E观测到要较A地延误一段时间，D地则会延误更长一段时间，原因很简单，光线要经过更长的路径；

　　⑤观测者F系同处A地、B地中线上更高立足点的观测者，对于同处A地、B地中线上的观测者F来说，立足点越高，“同时的相对性”的时间误差就越小；

　　⑥哲学性结论：立足点越高，视野越广阔，越接近真实。当足够高时，所观测、所分别的事物就越没有差别，同时的相对性则趋近绝对的同时，时间将趋于停滞，所谓太极一如，此时是什么境界？请读者们参参。另外，立足点足够高，究竟要高到何处？是发散还是回归？

　　对于观测者E来说，他认为的同时是相对的，因为忽略了其中的时间误差。

　　但忽略的时间误差并非不存在。世界本质上是没有“同时”的，“同时”是人为的设定概念，是我们人的主观性概念。我们感觉到同时的经验、体验决定了我们对“现在”概念的体验。形成“同时”的“时空切片”。

　　“同时”的“时空切片”——当下一刻建构了无数个我们的“现在”，一个个的“现在”就成了我们的时间概念。

　　当我们每天感受到日出日落，一天天日子的流逝，日出日落只不过是物体的相对位移，与时间何尝有什么必然关系？所谓的岁月留下的衰老痕迹，也不过是不同物质在不同地方出现，或相互作用而产生的变化，皆是空间内的物理作用，与时间何尝又有什么必然关系？

　　我们何曾想过，我们的时间就是在这样一个个“人为的现在”中产生的。有了现在，也就默认出了过去和未来。空间物质间的变化（相对位移）让我们感受到过去；还没有变即是现在；至于未来，留给构想，我们很想了解它的轨迹，但现实中不可能找到它的痕迹。

　　时间即是空间，空间即是时间。与物质和意识、运动和静止、色和空等矛盾如出一辙，乃太极两仪之显现罢了。如果研究佛法，你可以发现在法相唯识宗里探究了很多识出时空的例子，世界是识别出来的，所谓“三界唯心，万法唯识”。