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　　现代西方科学整个学科大厦、理论大厦俱是建立在坐标体系上，坐标体系是一个测量体系，不同的观测点对应不同的参照物。常用S、Y、Z三条轴线代表三维（空间维）表示，后来爱因斯坦将时间维也统一进去，并发现了著名的相对论。

　　坐标文化是个典型的十字架文化。不知是宗教直接影响了科学的思维，还是所谓的科学根本就是宗教现实化的一个过程、一个阶段。

　　爱因斯坦平生最大的愿望就是想建立大统一理论，将不同观测点得到的各种理论统一起来，也就是希望找到一个“大坐标”，可惜没有实现，也实现不了。就好比我们前面讨论过的“知识之岛越大，无知的海岸线越长”的思维悖论一样。

　　选择观测点本身即进入一个二元的矛盾悖论；进入太极的两仪之中，如“先有鸡，还是先有蛋”的问题，始终在思维悖论中绕圈子，怎么可能实现呢？

　　如果爱因斯坦有缘接触到中国的易经或是印度的佛学，这个“大坐标”是可以找到的，我们中国古代已经使用多少个世纪了。佛法最关键的也是圆融、圆通，成佛的究竟智慧即是大圆镜智，始终围绕圆这个关键。我把它称之为“圆坐标”。

　　圆，大而无外，小而无内。既是一点又是全部，始终是一个整体。世上可以建立无数个坐标、十字架，其起自于“二”（二维平面），产生无数的坐标值，这些坐标值在不同坐标系上是不同的。但世上所有的圆均起自于“一”（一点），这个点是一维、二维、三维还是多少维？并无局限，所以圆是穿越多维时空的契入点。圆心俱可重合，所有弧度都相同，换句话说，所有圆全息统一于一个圆，圆即是源，宇宙所有事物都全息统一于其源头。

　　如中国古代以十天干、十二地支纪年的六十甲子；四柱预测学（四柱，即算命先生常说的“八字”，四对天干地支的组合，反映生命出生时时空事件点蕴含的全部先天命运信息）；风水的罗经文化；易经的八卦等，俱是通过“圆坐标”体系，系统、全息地将时间维和空间维有机地统一在一起。

　　既吻合天体运行周期、四季节律，又暗合阴阳五行，及对人事的生克制化影响。将自然与社会人事在时空背景下统一起来。

　　现实世界之所以不圆了，无一不是源自我们人的割裂式的“格物致知”。

　　现代科学的分析还原思维将自然科学与社会科学分开研究，自然科学偏物质实体，将人对事（试验）的影响基本忽略不计，完全的理性；社会科学偏意识领域，则采用非实证性思维路子，感性多于理性。

　　这样随着研究范畴的边界（物质的或是意识的）的扩大，必然会在某些领域或微观领域相交，自然科学与社会科学的研究，及其依赖的哲学基础——物质与意识的分别必将走向融通、融合。这时，人类文明才会真正实现向智慧文明飞越。融通、融合的时代是地球人类文明发展必须经历的必然过程，乃大势所趋。

　　正象古圣人老子叮嘱的那样：“故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼（徼，边界的意思）”。边界处下功夫正是智慧文明的要径，具事半功倍之效。请各位读者参参，边界处究竟是个什么状态？是分是合？是一是二？万事万物的边界在哪？