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62谈“彖”说“象”品《周易》 2009-11-14

标签： 《中孚》卦  

 

谈“彖”说“象”品《周易》
（六十二）
 
守信守德 心诚居中
 
《中孚》卦第六十一
 
原文
彖曰：中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。“豚鱼吉”，信及豚鱼也。“利涉大川”，乘木舟虚也。中孚以“利贞”，乃应乎天也。
 
象曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。
 
▅▅▅上九象曰：“翰音登于天”，何可长也。
▅▅▅九五象曰：“有孚挛如”，位正当也。
▅　▅六四象曰：“马匹亡”，绝类上也。
▅　▅六三象曰：“或鼓或罢”，位不当也。
▅▅▅九二象曰：“其子和之”，中心愿也。
▅▅▅初九象曰：“初九”“虞吉”，志未变也。
 
品读
【彖曰：中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。“豚鱼吉”，信及豚鱼也。“利涉大川”，乘木舟虚也。中孚以“利贞”，乃应乎天也。】
《中孚》三爻和四爻为阴为“柔”，二爻五爻居中为阳为“刚”，所以称为“柔在内而刚得中”。
下 “兑”占人体为‘口喉’为“说”，上卦为“巽”故为“说而巽”。
三至五爻二至四爻互“艮”，占地理为‘山城’为‘门阙‘故为“邦”， 二至四爻互“震”占地理为‘闹市’亦为“邦”；互“震”下乘两阳爻为“孚”， 互“艮”上承两阳爻为“孚”；两互卦又为覆象相互“乃化”，故而称谓“孚乃化邦”。
下“兑” 占动物为‘泽中之物’故为“豚鱼”，《中孚》下卦为“兑”上卦“巽”为覆“兑”，所以称谓“信及豚鱼”。
《中孚》下“兑”为‘泽’上“巽”为‘木’，“木”在水上故而为“舟”，全卦为中阴为“虚”，因而称为“乘木舟虚”。
《中孚》下“兑”为‘秋’为“利”，二至五有两半“坎”象为‘冬’为“贞”，所以称为“中孚以利贞乃应乎天”。
【象曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。】
《中孚》下“兑”为‘泽’，上 “巽”为‘风’，故而称谓“泽上有风”。
互“震”为‘动’互艮为‘止’，见动而止为限动故为“狱”。而至五爻互象为两“艮”相合则为圜狱，互“震”为声为言故称“议狱”。下“兑”为‘毁折’故称为“死”，“议狱缓死”，欲孚及罪人而教化其向善为君子所为，所以称谓“君子以议狱缓死”。
【初九象曰：“初九”“虞吉”，志未变也。】
初九得位与六四有应，四爻属上“巽”为“志”，安于初位而不应四爻，因此称为“志未变”。
【九二象曰：“其子和之”，中心愿也。】
九二爻居中而失位，“鸣”与“和”全在卦中的四爻，故称谓为“中心愿”。
【六三象曰：“或鼓或罢”，位不当也。】
六三爻居不当位，上行遇阴为窒为阻。爻位属互“震”为“鼓”为歌，爻位属互“艮”为‘止’为“罢”，全是“位不当”所造成的结果。
【六四象曰：“马匹亡”，绝类上也。】
六四当位上行遇阳为通，阴阳相遇方为“类”。四爻下行遇三为敌，不能应初只能上承九五，故称谓“绝类上”。
【九五象曰：“有孚挛如”，位正当也。】
九五为君爻位，居中当位既中且正，所以称谓“位正当”。
【上九象曰：“翰音登于天”，何可长也。】
上九为卦的极爻穷上失位，下行遇敌难以成应，机会为“虚”故而不长，因此称“何可长”。
 
 
 
 

                                                                     wmx                  2009.11.15           于山东潍坊

 

 

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