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姓名： 李文武
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《道德经》中的管理之学：曲全枉直 2011-08-23

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       第二十二章
 
       曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓：曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。
 
        第二十三章
 
       希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得之信不足焉有不信焉。
 
        第二十四章
 
       企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
 
       管理学：在事业的进程中，我们会碰到各种各样的阻碍与困扰，如果不能委曲求全，不能低声下气，不能忍辱负重。我们要想求得事情的顺利，是很困难的。委曲才能保全。弯曲才能伸直。降低姿态，才能高大。对下多嘘寒问暖，才能赢得人们的拥戴。多向员工们讨教，才能得到解决问题的实际实用的方法。多听员工们的合理化建议，事业会蒸蒸日上。地势低洼水才能盈满。破旧才能立新。向员工们索取太多就会出惑乱。简单的管理方法，才能易于流行，更实用。只有浑圆的简单，才能保证事业的顺利。不自恋，不自赏，才会变得明智，不会犯错。不自以为是，自欺欺人，刚愎自用，才会彰显出成就与名气。不自我夸耀，不自我骄傲，所以就会有功劳。不妄自尊大，不自认为了不起，不狗眼看人低，所以才会地位身份高。不与人争夺，就会天下无敌，无人能争过他。所以，只有委曲求全，才能真正地保全。因为人们都信服你，你就能保全。
 
       言多必失。不说并不代表你愚蠢，不讲并不代表你无能。少说而且言辞精辟，不拖泥带水，不含糊不清，不暗示隐喻，就是顺应自然之道。风不会一直刮的，雨不会一直下的，天不会一直明的，黑夜不会一直黑的，事业不会一直顺的，灾祸不会一直降的。穷不会一直穷的。富不会一直富的。所以说，天地万物都不能持久，何况人呢？所以说，遵循自然规律，就能融入自然规律之中。管理者修养德行，就能融入德行。失道失德的，就只能与失败为伍。遵守自然规律的，自然规律会帮助他。遵守道德仁义，道德仁义会帮助他。与失败为伍的，失败也帮助他，一直失败。与福气为伍的，福气会帮助他。与祸患为伍的，祸患会帮助他，灾祸缠身。德行与福祸，皆由心生。没有诚信的人，就会有人不信任。
 
       不脚踏实地，想要踮着脚跟就会站立不稳。想要一步登天，跨越着向前的不能前进。自我欣赏的人，会不明智，别人不会欣赏他。自以为是的人，不会声名显赫，别人不会抬举他。自我夸耀的人，不会有大成就，没有人会承认他的功劳。妄自尊大的人，不能居于高位，别人会把他踩下来。所以，管理者要修身养性，行为要符合自然规律与道德标准。不自赏，不自是，不自夸，不自大，才能永保事业顺利，永保成功。
 
    作者简介：李文武，著名管理学家。《博锐管理在线》《中华品牌管理网》《中国管理传播网》等知名管理网站专栏作家。又是多家媒体与网络作家。研究：历史、经济、管理。

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