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    怪论中的哲理：人的主观能动性——把黑的说成是白的

    如果我对你说“人的主观能动性就是能把黑的说成是白的”，你一定不会赞同。可是，一位漂亮的东北女生却总结出了她自己的经验：“当你同男人跳舞的时候，如果对方问你什么你就回答什么的话，那么接下来那个男人一定不会再请你，因为他会认为你很憨厚。”接着她说：“你应该创造性地对他说：‘要你先告诉我，我才告诉你’”。

    事实上，这其中包含着哲理。生活经验告诉我们：当一个人不懂得说假话而不说假话的时候，他就不能算是高尚而只能是一种憨厚。进一步讲，只有当一个人懂得说假话而不说假话的时候，他才可能算是高尚的。

    这就是辩证法，这也就是人性魅力与创造力的融合点之所在了。在广州假日酒店的一次有关在职经理人的报告会上，我曾经向在场的经理们问道：“请各位想想，如果你们家的孩子从来不懂得说假话，那么是否就意味着他可能太憨厚了呢？”

    “能说假话”不等于就要“去说假话”。能，是一种潜能和可能，是否去说，则是因为有了“能”，从而有了可以选择的余地，这既是一个人创造力的源泉，也同时是一个人得以升华、高尚的基础。

    那个被问什么就回答什么的女孩为什么被人认为是憨厚的呢？乃是因为她没有主观上的选择、进而没有情趣和个性——至少无法让人看到她的情趣和个性。没有选择的人、憨厚的人当然没有创造性，而一个人的情趣和个性，恰恰与其创造力是相辅相成、互成表里的。

    展开去看，这个世界自从有了人类以后，便多出来了一种新的存在，那就是由人类创造力去创造出来的真实。而人类情趣、人性魅力，便是其中的一种。

    举例说，假话之所以是贬义，其实那不过是因为一个人的创造力为另一个人的创造力和悟性所无法企及所造成，就像高雅的艺术未必为常人所理解一样。当一种假话对他人有进攻性的时候，这个人的创造力便是被滥用了；而一种没有进攻性甚至出于好意的假话，也便是人们通常所谓“善意的谎言”了。

    同样，当一个人的情趣为另一个人所无法领悟和理解的时候，人们会抱怨说他不真实。其实，存在本身并无真假之分，而假之所以存在，乃是相对于人的判断力而言的。人的主观能动性使人可以“造假”。而所谓造假，其实也只是创造一种新的存在、新的真实，它只是对那些不能超越既定逻辑、具有思维惯性的人而言才会是一种迷惑和“假象”。

    如此种种，希望能从中看到情趣、人性魅力、创造力之间的共通性。