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　　五行表面上看似简单，其实源于河图数理，蕴涵中国传统文化最深刻，亦是最本质的生命生气理念、运数理念及其过程之辨证演化法理念。既合万事万物物质转化规律，又内蕴物质性质之变化实质，实为宇宙生命真相的真理性揭示。以下略做阐释以明世人。

　　首先古圣先贤认识到，土为大地杂合之物的总称。中华民族特别重土，谓之“中土”。古天干中有戊己中央土，土应合数字五，对应黄色，乃正色，在中、居中，道家谓之中宫，安镇四方，所以以前只有黄帝才能穿黄色。所谓中即是正，中道即是正道。

　　易经“文言”、“系辞”中“黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四肢，发于事业，美之至也”、“安土敦乎仁，故能爱”之言即可印证。在中医脾胃属土，土气则输布四方。这是后天吸纳营养的关键之所，非常重要。

　　其实世道生命就是一个反复“安土”的所谓动态过程。后面我们再阐释。

　　土中之纯精为金，如土中蕴玉，土中的矿物质提纯后可得金属，均属金性，亦谓土生金。金性因纯净、内敛而圆满。与土形成一内一外、一虚一实之态，应合在生命修为上则是心与身的相应。

　　金、土之和合性与万物生生之源密切相关，对应的正是易经乾坤父母卦。易经乾卦有“大哉乾元，万物资始乃统天”。乾乃纯阳，五行属金。坤纯阴，五行属土。乾坤相交和合为泰卦，就如父精母血之孕生。

　　所以，易经“系辞”中会有“生生之谓易，成像之谓乾，效法之谓坤”。乾既是精元、种子，也是天时，时空上谓时间维；坤则是承载之地、营养之精血，也是承载一切的空间三维。

　　“生生之谓易，成像之谓乾，效法之谓坤”什么意思呢？世道所有的所谓创生、所谓变化，不过因缘和合时，时间维让其显现出来。所谓效法不过是人做事时依据的道理、逻辑。要把事情做好做对是必须符合真正的道理、逻辑的，也就是要合道，而世间之道无不是坤德之运化。

　　另外，从生命五脏六腑五行之金气论，金性主肃降，其实就是对生命能进行内敛，谓之莫散失了，莫漏了。

　　而与金性对应的则是木性，木性主生发。植物由太阳能推动，将下面的土（营养物质）应合四季节律逐步生发到上面去，安在不同的阶段，不同的地方，即是植物的成长及生长节律、周期过程。也是阴木变阳木最后复归于土的过程。

　　动物则由生命元能推动，将血液里面的土（营养物质）应合生命节律逐步生发到外面肉体肌肤中去。生命则由幼小逐步长大、衰老、死亡，最后也是复归于土。

　　所谓的生命元能，其实就决定在水、火二元的实力消长平衡中。一般我们看到能点燃的火均是阳火躁旺，系万事万物质变的催化力量。而促使万事万物生长、成长的火均为阴火，用现代的话说就是能量。

　　水能克火，对火是一种制衡、牵制的力量。这在生命系统心火、肾水的关系最为关键玄妙，生命力就是围绕其势力的平衡。

　　如生命体内80%为水，肾主水，八卦为坎水，水为阴，水又具动能，为阴中之阳之火。中医、道家都谓之元精，实际就是心火传导的动能被肾水固化后的阴中之阳。而心火八卦为离火，本为阳，但阳中有阴，表现为火之收敛、平稳、平衡、静气、节律。这是真正可用之火，也是中医讲究的“阴平”。

　　关键是如何调和心火与肾水，使之真正相交而阴阳平衡？

　　如何制衡，如何平衡，在这个过程中将显现出怎样的关系，在道家就是炼内丹及其火候掌控问题，道家内丹的核心就是将心火之阴精与肾水之阳能和合为纯阳乾体。在儒家就是中道问题，在佛家就是和合问题，在现代哲学就是量变、质变的辨证问题。

　　所以，国学智慧内在特别注重平衡、中庸、中正，外在则体现出水平、含蓄、稳重的特征。所谓水平不就是一碗水端平嘛，当然是要能在各类动态中端平才显水平了。

　　总略一下金木水火土五行的内在理路有：五行始于金，中于土，和合于乾坤；其以火为动，以水为载，水火既济，阴平阳秘；又以木为通，内蕴生气，外示生发；总以安土为像，金圆为归。

　　另外，五行在辨证关系上存在“相生”、“相克”、“能否生得了”、“能否克得了”、“反克”、“反生为克”、“泄多为克”、“旺相克成”等各种辨证作用。

　　五行生克制化辨证关系（见下图）

　　相生：

　　Ø水生木，绿色生命需要水；生命氧化反应都需要水，才能释放生命能；

　　Ø木生火，钻木取火；木可燃烧成火；

　　Ø火生土，火燃烧后成灰，灰即土也；树木花草零落腐烂成泥土也；

　　Ø土生金，金属从矿石即土中提炼；

　　Ø金生水，金属可以被融化成水，如铁水、铜水；金属表层易凝结出水分。

　　相克：

　　Ø水克火，水能灭火；

　　Ø火克金，火能融化金属；

　　Ø金克木，金能为刀，削割树木；

　　Ø木克土，树根抓土，木能固土；

　　Ø土克水，土能筑堤坝止水。

　　能否生得了：

　　Ø弱水难生旺木，一杯水难以浇灌一片树林；

　　Ø弱木难生旺火，一小堆柴木难生大火；

　　Ø弱火难生旺土，小火成灰，成墙上土、屋上土等弱土；大火大土，如星系爆炸后冷却演化成星体之土；

　　Ø弱土难生旺金，小土难蕴矿藏；

　　Ø弱金难生旺水，小熔炉难出大炉水，小雪峰只能溪流潺潺。

　　能否克得了：

　　Ø弱水难克旺火，一杯水救火，难见成效；

　　Ø弱木难克旺土，一片树木难保水土流失；

　　Ø弱火难克旺金，一灶之火难炼钢铁；

　　Ø弱土难克旺水，一车之土，难成坝势；

　　Ø弱金难克旺木，用小刀伐林木；菜刀砍铁木等。

　　反克：

　　Ø金能克木，木强金缺；

　　Ø木能克土，土重木折；

　　Ø土能克水，水多土荡；

　　Ø水能克火，火旺水干；

　　Ø火能克金，金多火熄。

　　备注：两军相遇，勇者胜。

　　反生为克：

　　Ø金赖土生，土多金埋；

　　Ø土赖火生，火多土焦；

　　Ø火赖木生，木多火塞；

　　Ø木赖水生，水多木漂；

　　Ø水赖金生，金多水浊。

　　备注：物极则反，过而失势。

　　泄多为克：

　　Ø金能生水，水多金沉；

　　Ø水能生木，木盛水缩；

　　Ø木能生火，火多木焚；

　　Ø火能生土，土多火晦；

　　Ø土能生金，金多土墟。

　　旺相克成：

　　Ø金旺得火，方成器皿。金强遇火软而不化，利成器皿，铜不铸不成鼎；

　　Ø火旺得水，方成相济。旺火遇水，水分解成氢和氧，更助火势，呈《周易》水火既济卦相；

　　Ø水旺得土，方成池沼。水旺，土并不能使之干涸，围之而成湖泊、水塘、池沼；

　　Ø土旺得木，方能疏通。土太旺，如无林木疏导，即滞重而成死土；

　　Ø木旺得金，方成栋梁。木不克不成器，木强才堪能雕琢，衰木、腐木则易折；

　　另外，所有五行都有阴阳特性，即阴火、阳火；阴木、阳木；阴水、阳水；阴土、阳土；阴金、阳金。且各随日月星体运转、时空节律、阴阳历法、四季节气等产生消长衰旺机缘。

　　从命运学来论，一个人如果先天信息，比如四柱（所谓的八字）中生其主自己的日干（十天干）很多，运气虽好，得多方相助，但难成大器，何谓？没有磨砺雕琢，所谓“不克不成器”。

　　所以并非“克”就不好，而是要旺相遇克。