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　　中国的谋略思想博大精深，源远流长，在各个时代都有脍炙人口的“策划”流传于世，策“阴谋”道破天机，划“阳略”导引潮流。但是每次成功的背后，也有许多失败的案例，成功与失败之间，只隔着一个度，如果不能恰到好处，就会赔了夫人又折兵。

　　话说智伯想攻打卫国，就送给卫君四匹名为野马的良马和一支白璧。卫君十分高兴，群臣都来庆贺，南文子却面带愁容。卫君说：“全国上下一片喜庆，而你却愁眉苦脸，这是为什么呢?”文子说：“没有功劳就受到赏赐，没费力气就得到礼物，不可以不慎重对待。四匹野马和一支白璧，这是小国应该送给大国的礼物，而如今大国却将这种礼物送给我们，您还是慎重考虑为好。”卫君把南文子的这番话告诉边防人员，让他们加以戒备。果然不出南文子所料，智伯出兵偷袭卫国，到了边境又返回去了。智伯失望地说：“卫国有能人，预先知道了我的计谋。”

　　智伯还是想袭击卫国，处心积虑地假装逐出他的太子，让他逃奔卫国。南文子说：“太子颜是个好人，智伯又很宠爱他，他没有犯什么大罪却逃亡出来，这其中必有蹊跷。”南文子让人到边境迎接人，并告诫道：“如果太子的兵车超过五辆，就要慎重，千万不要让他入境。”智伯听说后，无可奈何，只好打消了偷袭卫国的念头。

　　战国时各国的相互攻伐正如如今企业间的彼此竞争，要想使自己的计谋得逞，不仅要充分分析策划的每个步骤，还要考虑到对方关键决策人员对此番策划的反应，如果不清楚对方谁在决策，这些人的决策思路，那么策划很容易就会出现问题，即使“庙算”也未必成功。

　　策划是否符合道义。有人一说起道义，就觉得应该是满口仁慈，满目慈悲，这是有失偏颇的，在每个时期，道义的标准都不相同。在战国时期，道义就是要确保国家安全，在厉兵秣马的同时，不主动去攻击别人。而智伯两次三番的策划却是要攻打卫国，在这种不道义的前提下，首先就失去了人心的优势；

　　策划是否符合常理。在战国那种局势下，只有小国巴结大国的份，那有大国主动给效果送礼的，无事献殷勤，非奸即盗啊。于是，当智伯送良马和白璧给卫君后，理智的南文子在分析了彼此国力后，认为这是将欲取之必先与之，拿利益诱惑卫国放松对他们的警惕。多亏卫君还算明白人，让边防人员加强了戒备，阻止了智伯的突袭；

　　策划要变化多端。远而示之近，能而示之不能，都在强调策划要根据实际进行变化，智伯虽然多计谋，假装逐出太子，但却没有做好前期的铺垫，以致于南文子都清楚的知道，太子颜是个好人又没犯大罪，智伯平时又非常宠爱他，此事必有蹊跷。三国时，黄盖最起码是当着曹操派来的间谍的面挨了打，智伯却把策划变成了闭门造车，结果自然是计不得逞。

　　策划要循序渐进。智伯的每次决策都让南文子看出其中的端倪，原因还在于平时两国的来往并不多，如果在赠送良马和白璧之前，先让卫国帮自己个小忙，或者在驱逐太子之前，策划一次宫廷事变，那么就更容易麻痹卫国。没有一定的铺垫，没有一定的积累就想享受胜利果实，自古是没有的。