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策划伊甸园!之二

作者：熊大寻

   怒江的定位必须要能回答和概括怒江自身的三大特点：一是多元化的共融——22个少数名族文化和多种宗教和谐共处；二十生物多样性——是世界级物种基因库，在中国十七个生物多样性保护区排名第一；三是280公里长的峡谷内，竟然存在1000多个教堂。“东方大峡谷”、“三江并流”这两个定位无法回答和概括这三大特点。

     2006年11月，一位在江川县投资的老板送了一本我的著作《拳打策划，脚踢广告》给江川县的张县长，张县长看完书立即对我发出了邀请——策划江川。

在这里，我通过这个策划，为云南打了一张大牌，伊甸园在云南。

在介绍“策划怒江”时我们介绍过，世界上只有云南完全具备吻合伊甸园的五个主要特征。

“伊甸园”如果在云南，那是一种什么样的文明呢？伊甸园整体在云南，具体在云南的哪个地方，我们觉得都有可能，比如说怒江，我觉得最有可能！我们已有大量论据证明，主体思路在“策划怒江”里已介绍过了。

伊甸园在江川也非常可能，因为这里很可能是古彝文明发源地，伊甸园就是“彝—滇—园”的谐音。还有就是抚仙湖有一个水下古城，中央电视台作过水下电视直播，这个水下古城名叫“俞--元”也有“伊园”的谐音。

论据还有就是，中国用“甸”作地名的，大部分在云南，云南用“甸”作地名的，大部分在玉溪和红河。其中玉溪地区的“甸”名统计如下：

玉溪地区“甸”名
玉溪市：（洛河乡）锅西甸村、甸中镇、小甸中村、甸头村、甸苴村。
新平县---老白甸 塔甸 甸中。平甸乡 三甸
元江县古称：萝甸
江川县---甸头、甸心、甸尾、香柏甸村、甸锁坝。
通海县---甸心（村）、甸基坝（村）、拖甸坝、（里山镇）关平甸村。
华宁县---九甸村、（盘溪）九甸中。
峨山县---者甸村、本村甸、老白甸、头甸山（山名）、（化念）小甸中村、牛白甸村、波罗甸村、甸尾村、甸白亩村；。
易门县---甸中镇、小甸中、可甸吾、脚家甸村、脚家甸山、橄榄甸村、波司甸村。

澄江县：（六街）甸头村。

我们从中看到江川县有一个很接近伊甸园的地名，叫甸头

伊甸园的“伊”字，很可是“伊始”的意思，而在词典了“伊始”的解释是：
开端；开始。

时国家草创，百度伊始。——《隋书·辛彦之传》
粒食伊始，农之所先。——《唐书·音乐志》
    “伊”在这里也就是“开头”的意思，所以，伊甸园有可能就是“头甸园”，也就是甸头这个地方。

     后来根据我们对甸头所在的路居镇的考察发现，江川路居镇有可能是伊甸园核心区。为什么？

路居镇的甸头、甸心、甸尾位于明山秀水之间，鱼翔浅底、百鹭来朝，有泉水会流出奶汁般的水(《圣经》记载“流奶与蜜的家园”)，光坟头高山之上遍布螺壳，是海退地出的最有力的见证（《创世记》记载关于神创造工程的第三阶段“海洋和湖泊的水退减至较低的地方，使广大的陆地露出水面，成为旱地”），与伊甸园的描述吻合。

并且甸头距甘棠箐古人类遗址仅仅两公里，甘棠箐古人类据专家推断为距今三四百万年前，与东非古人类是同一时期，堪称世界最早的人类起源地。而且从路居镇再过去不远就是世界最早的古生物化石基地——帽天山。对面则是距今6000年前的古滇国文化遗址。多么清晰而丰富的一条生命文化的线索啊。

 光坟头山满山遍野都是螺壳，是海退地出，沧海变桑田的最佳物证，可佐证伊甸园所在。

另外，在几乎所有文明区域的早期传说中，都记载着人类的祖先遭遇了一场大洪水，而不是地震、海啸、火山爆发、干旱、瘟疫。

   1918年，英国James George Frazer在《旧约中的民间传说》(Folklore in Old Testament)一书中收录了当时世界各国发现的洪水神话资料，并认为这是人类在上古时期对真实发生的灾难的记忆。他认为，全球洪水泛滥与地质学记录不相符，只不过是人类集中居住的地区遇到了洪水袭击，而当时的人类并不知道世界有多大，因此就认为世界洪水泛滥。简单地说，目前世界各国的祖先最初居住一个地方，而这个地方被洪水淹没了，于是人类的祖先迁移到世界各地。

    著名的彝经典籍《西南彝志》是目前所见到记载彝族古史和文化最全面的书。该书开篇便是创世神话。

  在彝族的洪水传说中特别要注意这么一段：远古洪水大发，兄弟数人各乘船避水，载重的船搁浅在了山脚下，这就是后来的汉族；船身轻的则飘到了山顶上，这无疑是彝族。这个传说的可信度有多少不知道，但是，彝族对洪水非常恐惧，多居山上是事实。解放后，经人民政府力劝才下山居住。

抚仙湖地区是地球生命的摇篮。这里有5.3亿年前的寒武纪生命大爆发现象，这已经得到国际学术界的公认。自那时起，这一地区的生命链条就没有中断过。元谋猿人距抚仙湖这一中心并不遥远。后来旧石器、新石器、青铜器的遗存都有所发现。抚仙湖地区比世界其他地区更有条件产生上古文明。

   很久很久以前，抚仙湖、星云湖、滇池和阳宗海所在地区有一条大河，300多万年前的地质运动使得这条大河形成了一串串湖泊。而云南正是生命的天堂。有专家调查表明，云南以“甸”为名的地方中，突出的一点就是集中于玉溪、红河一带。可查的42个以“甸”为名的地方分布在玉溪、红河22个，占52%强，可以想象，这是否说明了玉溪至红河这一段地区是云南“伊甸园”的中心地区？根据这一推测，把抚仙湖地区作为“伊甸园”的中心并非天方夜谭。

    除此之外，还有几个地方的巧合：

第一个是鱼和蛇一起代表复活。
     Oannes和Dagon是西亚神话中的鱼神，世界其他地方也有类似的崇拜。
    即使在基督教中，耶稣也是鱼的象征。
     St.Peter（圣彼得）是个渔民并非巧合。
    圣经新约中也有很多关于鱼的奇迹，鱼是水星的圣物，能够灵活游动，身上布满光泽。

渔夫,指传道人；捕鱼,指传福音的人

按希腊文:“耶稣、基督、天主、子、教主”,五名词的起首字,合为“鱼” 字,故古代基督教以鱼象征基督。

第二个是，《民数记》二十一章。摩西看到以色列人的痛苦，就向神祷告，求神原谅他们。于是神对摩西说：“你用铜制造一条蛇，挂在杆子上，凡是被火蛇咬的，一望这条铜蛇，就必得活。”摩西照着神的话，用铜造了一条蛇，把它高高地挂起来，那些被火蛇咬到的人都赶快跑过来，抬起头看这条铜蛇，只要看一下，那个人就好了。以色列人向銅蛇燒香。

第三个是，李家山出土了大量贝币，贝币是在波斯湾及中亚地区盛行的货币，这又是一例文明同源的明证。

（古滇国蛇形器具）

为此,通过伊甸园的概念,我们为江川策划了“蓝海战略”和“驾云飞升战略”：

   第一是“蓝海战略”

   江川李家山青铜器的魅力如果仅限于古滇族文化，则很难从全国众多的青铜文化中突围出来，只有借助以上专家的言论，依托古生物圣地、生命之源的无以伦比的优势，将其与西方文化中的伊甸园及世界生命起源地的探索联系起来，借助抚仙湖和西方文化这两片蓝海，如此方能引发争论和考证，从而引起全世界的巨大关注，形成眼球效应，进而达到墙外开花墙内香的战略目的，将李家山青铜器文化迅速推向世界，从全国众多的民族文化海洋的包围中迅速突围，为江川乃至云南再引爆一颗世界级的文化核弹！

第二是“驾云飞升战略”：

近年来，从首都北京刮起一股“云南文化旋风”，并迅速以潮涌之势席卷大江南北：由著名舞蹈艺术家杨丽萍担纲的大型原生态歌舞集《云南映象》震撼了无数观众；云南著名作家范稳的长篇力作《水乳大地》征服了众多读者；李怀秀兄妹获得中国原生态唱法的金奖；《云岭天簌》获得40个国家驻华大使的极力称赞；以此为契机，云南省委、省政府举办系列文化产品的全国性推介活动，获得巨大成功。

   “云南文化事业和文化产业的异军突起，已经成为一种值得关注的文化和经济现象。”云南省委副书记丹增说。更有专家、学者将之概括为“云南文化现象”。

    基于对“文化新经济”的全新认识，去年７月云南省委明确提出了要用三年左右时间，把文化产业培育成为云南省新的支柱产业和经济新增长点，使云南文化事业和文化产业整体进入全国前十位的目标。

以江川李家山青铜文化为代表的古滇文化，正是云南文化最早、最丰富的代表，借云南文化现象在全国掀起的强大势头，重新定位李家山青铜文化和古滇国文化，以云南文化源头的面目重现于世人面前，让人产生探寻云南文化现象之秘,先从探寻李家山青铜文化开始,为古滇文化重修庙宇、再塑金身！打造云南文化老祖的形象，引发人们的文化朝拜。

为了借云南文化产业的势，我们又为江川策划了一个借势的定位：

云南文化源头，古滇王国中心

上述定位要真正打响，还要假以时日，能不能找到更快速的借势定位和突击性定位，对于财力不大的江川县，前期能不能花小钱办大事呢？还是我们的老思路，江川不能自己造发动机，自己造火车头，太慢！我们应该去借发动机，借火车头，我们为江川借到的火车头是什么呢？

云南十八怪，江川十八奇

这是据于江川的整体特点找到的突击性定位。打造“云南十八怪，江川十八奇”的城市品牌。

江川十八奇

1、牛虎铜案国宝级

2、三道菜是鸡羊鱼

3、鱼嗑瓜子会吐皮

4、一针千古写传奇

5、烟叶国评超第一

6、白药如神天下名

7、古滇国成水下谜

8、车水能捕抗浪鱼

9、鱼不往来千古谜

10、千奇百怪金刚林

11、湖怪如马飞驰疾

12、孤山隔海遗世立

13、神鱼开会七月七

14、一山能观三海堤

15、千古湖水能倒溢

16、仙人洞中闻鸡鸣

17、铜锅湖水煮活鱼

18、春放秋归牛自立

有了这个“云南十八怪，江川十八奇”的定位后，我们又为其策划了一夜之间叫响云南的营销方法，那就是，云南省第一矿泉水品牌是云南山泉，不久前才获得中国名牌称号。我们搭云南山泉的顺风车有两个依据：

一是云南山泉的老总是江川人，听说十分热爱家乡

二是云南山泉长期借用云南十八怪宣传其品牌。在云南山泉的瓶装水的外包装上，都统一使用漫画版云南十八怪来宣传。

根据这两点依据，我们策划了搭载云南山泉,宣传江川十八奇的品牌策略：

    制作江川十八奇的漫画小册子，力邀当年漫画云南十八怪的李昆武执笔，并就活动本身举行新闻发布会，继“云南十八怪”之后，江川推出“江川十八奇”，最终完成“云南奇怪”的文化形象。因为，只有“怪文化”没有“奇文化”是不完整的，现在有了“江川十八奇”，加起来就是“云南奇怪”文化了。这样就完美了。最终，我们借云南十八怪的这个云南最响亮的品牌，把“江川十八奇”打出去。

     第二招是，邀请湖南卫视“谁是英雄”节目---全国奇人绝技大赛百强选手至江川举办“奇山奇水，奇人奇技”大汇演，借势推出十八奇的品牌。

     根据上述定位策划，我们为江川进行了旅游小镇的策划，这里就不再赘述了。

还有几件值得一提的事，其中一件是，在我们对江川的产品策划中，涉及到一个寺院的策划。这个寺院的名字叫碧云寺。是个很普通的寺庙，风景很好，就在抚仙湖边上。但是我去考察的时候，在山上整整三个小时，没有看到一个游客。门票仅售两元一张，但却是门可罗雀。

碧云寺因为据说真武大帝当年曾在此修炼过，所以有“武当别院”的称号，这又犯了一个我们策划的大忌：当老二。做老二是很难引起人们的关注，再怎么营造都是“武当第二”的角色，这是没有前途的，必须找到自己独一无二的指纹出来。

像碧云寺这样的景点全国很多，没有太多的历史文化内涵，风景也不是非看不可的名胜景区，像这样的景点如何通过无形投资把它盘活呢？

 这个问题不难，我在山上考察的时候就迎刃而解了！

碧云寺位于半山，当我们一行到达寺庙大殿时，我看到一块牌匾，上面写着四个大字“一针千古”。我很感兴趣，于是问老和尚，这四个字的由来。老和尚告诉我，这块匾立于清朝中后期，“一针千古”说的是真武大帝在碧云诗修炼的故事。

真武大帝在此修行数年，一直不得法，心灰意冷之际，决定下山回家，放弃修行。于是收拾行囊下山。当他走到半山时，看到一个老婆婆在磨一根很粗的铁棒，后面我不用讲大家都知道，中国有名的“铁棒磨成针”的故事就在这里发生了。于是，真武大帝羞愧不已，打消放弃的念头，重新回山修炼，终成千古一帝。这就是“一针千古”的含义。

有了这个发现，这个寺院立即在我眼中变得光芒四射！我们在半山搞一个真武大帝和老婆婆的雕像，再立上一根粗大的铁棒，找一块巨石刻上“铁棒磨成针”几个大字，供人抚摸和香火供奉。将“铁棒磨成针”的故事重现出来，极富教育意义，并且此景在全国也属首创，加上“一针千古”牌匾蕴含的深厚的文化内涵，将为项目创造极大的旅游吸引力。

因为我走的地方很多，中国还没有这样的景点，经过这个有事实依据的包装之后，经过“铁棒磨成针”这笔无形资产的注入，全天下望子成龙的父母一定会带子女来朝拜。

这样一来，你就不是两块钱的门票了，卖二十块都有人抢着来。