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带着无限感慨与真性情的小伙子李冠男道别，心里有着说不清的复杂思绪。曾经引起强烈反响的汤池镇“中华文化教育中心”现在门庭冷落，曾经在此被培养出来的数十位熟知中国传统文化的老师也都四散各地，各自做着力量分散的努力。特别是看到曾经希望仰仗教育中心带来滚滚财源的街对面的商铺也冷落消停，似乎心里对汤池镇的示范效应有着莫名的担忧。《和谐拯救危机》里，净空法师对自己做的这件事是这样描述的：我不做任何期待，也没有想达到什么目的，因为有期待就会有失望。经过三年的运营，按照当初的约定，耗资数亿的教育中心应该在08年底交予政府接管并运营，可门前字迹模糊的告示牌已经摆放了半年多，这里仍然处于关闭闲置状态，什么原因让这样一件造福子孙的工程就此停歇？很担心，非常担心这个教育中心被改造成“度假村”、“培训中心”或是其他形式的政府会所。但正如老法师所讲：有期待就有失望。至少目前为止，通过这样一件事情告诉我们自己：太多的人丧失价值取向，人性迷失、心不向善、行为不端，但人是可以改变的，人心应该归复正途，广大百姓心中是希望重现道德规范和社会和谐的。 

按照小伙子的说明，我们开车驶向山间寻找百花村。途经沿河自然形成的一片树林，当地人取名“相思林”，说是孔雀东南飞的故事发生地。河水中有鸭有鹅嬉戏，河水在河床中弯弯曲曲缓缓流淌，河床中绿草茵茵，河上架着笔直的桥梁。这是在《和谐拯救危机》中见过的景象。汤池镇取名“汤池”是因为当地有大量温泉，就像北京的小汤山一样。凡是有“汤”的地方就有温泉。汤池镇一面是平地，一面是山势平缓的丘陵地带。平地已经被尽可能地开发成人类居住之地，具有徽南特色的黑顶白墙的房屋已经很少见到，到处是看似现代但全国各地都在使用的所谓现代设计手法搭建的房屋，完全失去了自己的风格，很大部分就是功利追求的结果。 

转过一个山脚，眼前一片豁然开朗，我们行驶在丘陵顶部的窄窄小路上，四周各处被绿色地毯覆盖着，葱葱茸茸。山间有一条河流，当地人叫“马槽河”，或自由舒畅地流淌，或与人工打造的水库融为一体。询问当地人“百花村”的位置，说是再走3、4公里。抬头前往，数座古桥横架马槽河，看似具有赵州桥的风格，但短小一些、乡村一些：数个桥孔将桥支撑得稳稳当当，桥上还零零落落地长着青草。很兴奋地说回来的时候一定停下呆会儿，于是继续前行。 

终于在河边的路上看到“百花村”就在对面的标志。再次跨过一座石桥，来到村委会门前。四周很寂静，我们到的时候已经过了正午。村委会大门关闭，应该没有到上班时间。一条小土路从门前把我们带往山间。路上有数座民宅，但没看到有人活动。路边一大片长满笔直树木的土地被用淡黄色围墙割断，看似是一块墓地。顺着土路拐上一个小土包，立刻又是移步换景的效果：左边一座民房，房前一大片浓绿色的水塘，四周草木旺盛；右边前行是地势逐渐低落缓坡，也有数座民房。此时左侧民房传来狗吠声，敞开的房门探出几个身影。 

水塘

我们驻足停车，迈出车外，感觉这里的空气很静澈。紧走几步，来到水塘边，发现脚下有一个极小的石桥，就是数块青石搭在一起形成微微拱起的桥面，桥下是一条细流经过。过了桥，顺坡有一溜石阶把人带到水边。水面不大，但很安静，站在水边，四周是绿色的草木、绿色的水。这种景色才能真正叫做“山清水秀”！ 

小石桥。农妇跨过这个小桥，在水塘边上洗衣。

屋里的人逐渐都走到屋前的平地上，看着我们几个陶醉。跟他们打招呼聊天，口音还是很像南京口音。他们说这块水塘是人工开凿的，有几十年时间，但在我看来，水塘完全像纯天然形成，一点不造作。问他们那边黄色围墙里面是什么，说是被开发商征用准备建一座养老院，不是墓地。在我抒发这里的景色如此多娇的时候，他们告诉我这里将来都要被开发成旅游区。心里一惊，不安再次涌向心头。问他们这里是百花村吗，答是。但却不知道后文如何表白，只能继续说着其他闲事。有一农妇此时迈过小石桥走到水塘边开始洗衣服，江南水乡典型的用棒槌打衣服的景象。跟他们探讨还是不要开发成旅游区好，一旦成旅游景点，人多了肯定破坏这里的景色，景色一旦消失，游人也就不再光顾。他们说是，可这是镇里领导定的，他们说不上话。是啊，我们只能过过嘴瘾，还能有何作为呢？想着来的路上看到镇口开设的一家大型温泉旅游度假村（出发前网上已经知道的那一家），再想想眼前的“山清水秀”就要消失，就对“中华文化教育中心”的前途更加担忧！ 

百花村。民宅后边是村委会。左边围墙里已经被开发商征用，将来要盖养老公寓。

但一切对我们来说都是无奈，政府领导要政绩，特别是要GDP，短期内就可以出成绩的项目当然优先，长远的规划没人在意，更不用说人心改造。教育主管部门在几十年间根本就没有用心关注过人心善良和道德建设，全部都是成绩决定一切和建成一流大学、中学、小学以及豪华幼儿园的政绩思路。像净空法师他们这样愿意投巨资和巨大精力改造人心的工程如果没有民间人士推动，不知道什么时候我们普通人才会知道《弟子规》的力量和人心向善的巨大需求。政府需要考虑如何通过改变追求经济指标为唯一目的，改为加大人文建设特别是人心向善、伦理道德建设比例的绩效管理方式，从而改变整个国家的经济氛围为人文氛围（请看我的文章《政府需要引入绩效管理机制解决社会发展问题》）。不要再破坏文明，不要再破坏人心！好在胡主席已经在军队内部开始强调价值观建立的问题，希望这个理念可以通过政府绩效管理的方式贯彻到政府体系，因为政府的指向意义和主导作用十分强大，只有政府改变发展观念，社会的和谐发展才能持续。这个需要强有力的执行力！

回汤池镇的路上，特别在很吸引人的石桥边停下，下到桥墩边的草窠里。一只青蛙（也许是癞蛤蟆）被我们骚扰，紧张兮兮地往水边跑，想法躲开我们。古人造桥的目的恐怕跟我们现在不一样，他们很单纯，就是为了过河，所以造出来的桥很自然和谐，与周围的环境很协调。稍远处有一座现代的桥，看上去很扎眼，一点没有美感，通体白色，几个横梁就把桥的韵味全部打掉。桥洞里微风徐徐，水边柳枝荡漾，水中水草顺势飘摇。青石的颜色、柳树草木的颜色、马槽河中水的颜色，甚至我们外来人倒映在水中的颜色都那么和谐自然。河边，一位奶奶抱着她的孙子很满足地摇着，根本没有被我们打扰的烦恼。可这里可能很快就要发生大变化，古桥、清水甚至青蛙可能都不复存在，我们内心的恬淡自然将“皮之不存、毛将附焉”！

马槽河上的石桥。

回到镇上准备吃午饭。此时已经2点多钟，我们很担心各种饭馆全部关门歇业。记得来路上就在温泉度假村附近看到有不少饭馆，于是前去寻找。这里土菜馆很多，不知道什么意思，看到就近一家“耿氏土菜馆”，于是迈大步进去。所谓“土菜”现在理解应该是当地野生的青菜经过加工整理做成菜肴。这家菜馆的老板是一对30出头的夫妻，男掌柜曾经在北京做过一段时间厨师，对在北京工作的那段时间还充满了回味和自豪。等菜上来开始品尝，啧啧，确实不错，咸淡和放酱油的量很合我们的口味。我们一共点了四个菜：豆皮园子（丸子），清炒苋菜，鲜笋炒肉，百花菜炒肉。百花菜第一次吃，是当地的一种干菜用水泡发后再与肉一起炒，味道中带着花草的香气，估计是百花村所产。豆皮圆子也很好吃，豆皮很薄，裹着大坨的肉馅放在锅上蒸出来的，吃起来软嫩，味道很香。掌柜的说豆皮圆子是当地红白喜事必须先上的四道菜之一。

百花菜炒肉

如果不是一会要前往安庆，很可能来点小酒小酌一下。顺便跟老板聊了聊“中华文化教育中心”。他自己没有听过讲课，但听说不错。他不知道为什么中心现在关闭不开了，也不清楚未来会怎么样。看样子在汤池镇上有一部分经商的人确实受影响有限，大家以听说不错为主，全国各地慕名而来的反倒很多。掌柜的说汤池镇以旅游为主，他这里的生意主要是以安徽省内来泡温泉的人为主，北京来的主要是看教育中心。

吃到最后，发现米饭还要再来点好把汤汤汁汁全部吃掉，很好吃。天空中太阳仍然高高悬挂，大街上人迹稀少，估计五一期间一定会有很多游人前来。心里想着难道就这么走了吗！不过因为遇见了李冠男，已经对汤池镇中华文化教育中心有了非常直接深刻的了解和印象。虽然中心现在关闭，虽然对政府接管中心后的运营前途有很大担忧，但想想有那么多的人从全国各地来到这里，仅仅是为了看一眼心目中的周朝大礼，民间已经涌动着巨大的向善力量。仅凭这股力量，一定会对社会产生重要影响。如果政府的主导作用再加入进来，力量更加无可估量。千古万代的善事，真希望汤池镇政府和更多、更高级别的政府把它坚持下来、运作下去，让我国传统的“忠孝礼信义”理念重返每一个人的心间。