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我们的一生大部分都是在虚掷时光，我们无所事事、忧柔寡断、悲天悯人。我们漫无目的地与内心的纷乱和周围的环境的无序作斗争，我们始终没有丧失信心。其实生活对我们来说就意味着不断地把我们的全部人格或经历变成光和烈焰。

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我们需要从整体上把握它们的意义，从而使自己挣脱日常生活的漩涡。我们需要在有生之年认清生活的本来面目，以“永恒的观点”看待那些好像具有永久价值的事物。我们必须学会微笑着面对不可改变的命运，甚至泰然面对死神的降临。我们必须成为完整的人，协调我们的欲望，使我们的精力配合一致。

说到欲望，我想起了叔本华。他为我们开启了内心的奥秘，告诉我们欲望是一切哲学中不证自明的公理。

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科学是分析说明，哲学是综合解释。科学总是把整体化为部分，把有机体分解成器官，把晦涩转化为易懂。它不问事物的价值和理想的可能性，也不问它们的终极意义，只满足于说明它们的现状和作用，只把心思专注于事物本身的性质和运动过程。而哲学家并不满足于对事实的描述，他希望弄清楚它与经验的普遍关系，从而把握住它的意义与价值。他把事物联系起来，进行综合解释。

真正的历史哲学家还在于意识到：在千变万化、纷繁复杂的事件中，呈现在眼前的仅是同一而不变的存在。不管是昨天、今天、还是将来，这种存在所追求的是同一目标。所以历史学家必须认识到所有事物中存在的同一性质，。。。不论环境、服饰、习惯以及风俗如何不同，也必须看出共同的人性来。那么叔本华的《论意志与表象的世界》可以证明这一点。

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