王延文的博客复制网址 | 设为主页| 加入收藏

    五一节期间，有幸到云南的版纳浏览了一圈。能够到版纳一游，也算是了却了我心中的心愿。在我很小的时候，就觉得西双版纳就是一个美丽的地方，是一个令人神往的地方。它是那样的具有民族特色，它是那样的很有民风民俗，它的风景是那样的悠美，它的乡情是那样的纯朴。
 
    怀着这样的心情，我和妻子、儿子一行三人前往云南的景洪市。经过沿途的巅簸，我们从云南的蒙自出发，熬了十七个小时的卧铺车，终于在五月四号早上七点左右到达景洪。停顿下来，我们首先找了一个宾馆住了下来，稍事休息，又于八点半下来，包了一个的士，首先直往傣族村前行。其实，也就是在傣族村，我还有点感想，也觉得不可思议。 

    我们到达傣族村时，下车就有一个傣族姑娘接待我们三人到她的家里去。经过一小段行程，我们到了一个鲜明的一幢小吊角楼，上下两层，底下是休闲之所，楼上才是他们傣家住民和招待客人的地方。她把我们带到客厅，然后招呼我们落座。待我们坐好了以后，那位叫香玉的傣族姑娘向我们介绍她们的民风民俗，什么进入她们的客厅要脱鞋了、客厅有一个木柱摸一下可以为我们祈求幸福了、她们的卧室不能让外人看了，看了的话就会把她们的灵魂带走了，这就是她们傣族所规定的“一脱二摸三不看”。她还说她们还是母系氏族，是男孩嫁到女方，如果哪个男孩看中了哪一个女孩的话，就要到女方家干三年的活再成亲。现在开放一点的是，如果汉族人看中了傣族的姑娘家的话，现在不要干三年了，只干一年半载就行了。我问她：“你们也不出去打工赚钱吗？”她回答说什么她们不像我们那样有那么多的奢求，她们家里有些收入能够糊口就行了，她们傣族人都不会出去打工也不会有太多的想法，她们也就是那种属于知足常乐型的人们，是那种憨厚纯朴的人们。傣族的男孩从小就开始出家当和尚，在庙里学习傣文。傣文是传男不传女的，而女孩则不学傣文，现在大都来学习汉语，所以接待外地人的都是女孩子。像接待我们的这个自称香玉的姑娘现在25岁了还没有先生，她读上高中算是在她们这里女孩子学历最高的了，她们也不上大学也不考什么研究生，更别说什么博士了。她的父母如果看到我们也不知道怎么样与我们打招呼，她们的父母辈都不会说汉语，所以，想与我们交流也没法交流。 

    由于只有我们一家三口，要有什么问题一下子也想不出来，有些问题也不好当着我儿子的面问她。但我心中却又很沉重，有很多想法。是的，作为一个民族，已经到了这样一个关键的年代，外界已经在飞速地发展，却还有这样一个民族和这样的不求上进的人。时代在发展，社会在进步，一个民族也应该顺应时代的潮流迎头赶上。改革、创新、进步是一个民族在每一个时代应该给后人留下的印记。一个民族的风俗也应该根据时代的变化而变化，不应该因为自己的风俗习惯而原谅自己在这个社会无所作为，也不应该以为自己的风俗习惯而束缚自己的求发展求进步。既然是母系氏族，而且现在这些女孩子也都接触到汉语，她们就应该担当起改革的重任。因为她们的男孩没有办法学到汉语，成天在庙里面学习那闭关锁族的傣文，这样的重担理所当然地落在了这些能够接触外来文化的傣族姑娘的身上了。她们不应该只是作一般的接待就行了，她们也不应该趁着接待之机卖一些人家买完后会以为是上当受骗的那些个所谓的金银财宝的嫁妆。她们应该担当起她们应该担当的责任和义务。

    我们包车的那个司机师傅就说，他带我们走的这个村是政府让保存下来专门接待游客的，像原来有一个叫《孽债》的电影就是在这里拍摄的。如果是这样的话，我估计傣族人们还应该也是在求发展求进步求改革。但我听那个叫香玉的女孩子的介绍就觉得心里特别的不是滋味。她们没有别的奢求没有别的欲望，只是这样安逸地度过这短暂的人生。这样没有想法没有贪念的人生也是没有意义的人生。目标其实说白了，也就是我前面所说的贪念、欲望和奢求。

    越往后走，我就越觉得不是滋味。特别是那个叫克木人的一个很小的少数民族，据说现在最多也就是一千多人了，原来在海南时也看到他们，但那时还没有这样的感受，可能有也没有这样的强烈。因为当时没有像现在这样一定要写下来并有很强的感触。他们只是被老板们当动物一样让行人来观赏的人，无异于在野生动物园里那些个猩猩、猿猴、大象、长颈鹿等等动物一样。在热带雨林谷，这些人只是供人玩赏，没有自尊也谈不上自尊也谈不上是人格尊严。为什么就没有人想到要去改变呢？