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正见是真正的智慧.只思维真理是不够的,我们必须亲身去体悟真理,看清事物的本来面目,而不仅仅看其表面.

真理是一个实相,唯有靠我们亲身去体验,才能洞察其最终实相,并且止息苦恼.

智慧分三种: 闻慧,思慧,修慧.就字面上而言 .

闻慧就是听来的智慧,例如借着看书.闻法或听演讲, 而从别人那里学来的智慧.这是接受别人的智慧成为自己的智慧,而这种接受也许来源于无明.举例而言,一个人生长的地区,如果有某种特殊的意识形态.崇信某个宗教或者某些特殊的风俗习惯,那么这个人可能会豪不迟疑就接受了当地的意识形态  。。。。。。 无论这种接受是处于盲目的信仰,贪婪或者畏惧,闻慧终究不是自己 亲身体悟性到的智慧,充其量只能算是借来的智慧.

第二种思慧是知性上的理解.就是在听闻和阅读某种说法之后,予以思量,考量其是否合理.有用且实际,考量后觉得满意,才信受奉行.然而思慧仍然不是我们的洞见,只是把听来的智慧,予以知性判断罢了.

第三种智慧来自于个人对真理亲身的体验和领悟.这种修证而来的智慧,可以改变内心的本质,继而改变个人的生命.

在世俗的事物上,并一定要用到修慧.例如火的危险性,只要听人形容或自己推理一番,就足以确信.如果坚持要跳进火堆中,才肯接受火会伤人的事实,就未免太愚蠢了.但是,就法的层面而言,来自于实证的智慧非常重要,因为唯有修慧,才可以让我们根除习性反应.

  ……  博文篇幅有限,有缘人日后继续交流!

           2010年，袁良将站在更高、更宽广的视野和角度观察、思考、实践、分享关于市场经济、战略、品牌、营销、人生等方面的话题