闫军的博客复制网址 | 设为主页| 加入收藏

故事开始于一个可怕的意识——死亡.死亡是一个黑洞，每一个生命意识觉醒的个体都力图摆脱这个不可抗拒的力场（但往往只能陷得更快更深）.石猴也不例外，在某个走斝传觞的酒席上，他遭受到这个意识的猛然一击.在整个《西游记》系统中，只有佛、仙、神圣三者得以永生.但石猴是妖，必死无疑（生死簿注明：阳寿三百四十二岁，善终）.既然天界提供了一个摆脱黑洞的憧憬，那么他没有理由不产生这样一种强烈心理：摆脱妖的命运.他决心“务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难”.或许他没有考虑过——不死的妖，还是妖吗?他的远投名师，与其说是摆脱妖的命运，不如说是摆脱妖的身份.在天界逻辑体系下，这是无法规避的事实，并深深植入他的潜意识.他永远无法击破逻辑的铜墙铁壁，正如大力士参孙无力将自己举起.这一切已经设定了他的生命走向和命运归宿.

于是我们就不难理解这样一个结论，强销死籍其实是孙悟空向天界抛出的媚眼，只不过是以怒目为包装.现代心理学已经很好地解释了这种人格伪装.他完全有理由在天庭混得一把交椅，尽管有过大闹龙宫、强销死籍等斑斑前科.然而，他以妖的身份和满身猴骚切入众仙的世界，怎么可能得到重用呢?他只补了一个弼马温的缺儿.这个为他量身定制的未入流职位隐含了巧妙的污辱——根据传统兽医学理论，一只马房里的猴子具有防治马瘟的效用——并成为他永远的耻辱.性急的猴子忍受不了这种“杀威棒”，于是推倒席面，冲出天宫，到根据地上打出“齐天大圣”的旗号，跟玉帝叫板，开始第一次“反叛”.如果说他的前科是打狗不看主人，那么这一次无疑是在玉帝头上屙屎.雷霆震怒的玉帝出兵十万，但他们只被证实为十万草包.其实，反抗对权力关系是必要的，甚至可以推断，反抗还构成权力大厦的混凝土，正如百分之六的失业率对资本主义的稳定运转犹有必要一样，每种权力内部都要负载一定的反抗力.而事实上，许多反抗也以归顺为结局.就像这一次，在外交家太白金星的调元手中，齐天大圣与玉帝老儿达成和解.他二入天宫，坐实了“齐天大圣”的封号，并挂了个桃园园丁的闲职，以交游为业，以蟠桃为食，直到瑶池事发.好像是斯宾诺莎说过，越是骄狂的人内心越是自卑.孙大圣正是这样一个自大狂，这个阶段他全部的价值实现完全依赖别人肯定的目光.但缩不了的尾巴却构成了蟠桃会将他拒之门外的充要条件.当众仙女泄漏出如此天机时，他的边缘感、自卑感、挫折感、羞辱感统统被无情揭开，并构成犯罪利比多急剧膨胀的强烈诱因.他把这一切都发泄到蟠桃会上.他偷肴偷酒偷仙丹，完全沉醉，完全没有丝毫罪感，完全成为犯罪心理学所说的“正常的犯罪者”.直到酒醒时分，他才感到后怕，遂潜逃归山.

这一回无疑越出了权力的容忍限度.他无疑要被押解归案.按照福柯的说法，公开处决不是重塑正义，而是重振权力.玉帝将其捆上斩妖台，但无济于事；老君把他扔入八卦炉，但徒呼负负.踢倒八卦炉的孙大圣破罐破摔，天界的权威发系千钧！

由于孙悟空在大闹天宫中的英雄主义表演，一直以来，他总被误读成一位反体制英雄.事实上他始终不是一个反体制者，相反，他是乐于并且勇于融入体制的，两度接受招安足以证实其亲昵态度.其反叛的逻辑起点不是体制的反动，而是官阶的卑微和身份的卑贱.他虽然游戏天庭，但内心深处与郁抑不得志的凡间文人一样，是人生价值无法实现的悲愤.才人不遇，古今同慨，手无缚鸡之力的文人只能以笔为戈，发点牢骚：如果是屈原，就写点《离骚》；如果是贾谊，就写点《吊屈原赋》；如果是吴承恩，就写点《西游记》.但孙大圣毕竟不是吴承恩，他寄托了吴承恩的全部愿望，所以他天赋异秉，机警勇迈，有金刚不坏之身，怀降龙伏虎之能，通七十二变之奥，脚踏筋斗云，手舞金箍棒，十万军中无敌手，九重天外立威名——一切沉聚为“以一人敌一国”的雄厚资本和豪迈底气.然而，走出神魔世界，弼马温出身的他不过是当过伍长的陈涉和当过亭长的刘邦.时至今日，我们有充分理由相信，那场声势浩大的“农民起义”遵循的还是那套封建官僚体制，信仰“帝王将相，宁有种乎”的陈刘诸辈，怀揣的不过是轮流坐庄的投机心理，执行的不过是轮流坐庄的赌博法则（历代帝王，除了一个叫嬴政的想耍泼万世称帝外，都信奉这套“轮流坐庄”的法则.汉代秦后，企图论证其天道合理性，在阴阳五行的理论基础上“拉郎配”，将夏商周秦汉配上土金木水火，凑出一套“五德终始说”的理论——这同时也就默许了自身将被颠覆的命运）.他们不是体制的挑战者，而是体制的继承人.当体制坍塌时他们挺身而出，胜任了泥水匠的角色.与之相似，孙大圣并不反对高高在上的玉帝，他反对的是这位正稳坐宝座的玉帝老儿——这是浅显的逻辑.事实上，齐天大圣不也喊出“皇帝轮流做，明年到我家”的响亮宣言吗?他是一位英雄，但严正地站在体制内.这里有必要提及那被反复歌颂的刑天，《山海经·海外西经》说他与天帝争老大，“帝断其首，葬之常羊之山.乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞”.这不就是活脱脱的另一个齐天大圣么?！我实在看不出他有什么伟大.