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中国文化与西方现代的HR管理思想



　　人才，是每个企业成功及发展的要素。没有一个成功企业的发展不以人才为重，没有一个企业的成功不以人才为本。人才是组织管理的核心，是组织赢得竞争优势的“重中之重”。管理现代化的一个极为重要的问题，就是如何科学的管理人，以充分调动人的生产、工作积极性的问题，做到人尽其才。鉴于此，笔者分析了中国传统的管理思想以及西方现代管理思想。



　　中国传统的管理思想：



　　中国具有悠久的历史，传统上是文官治国，积累了丰富的人事管理思想。如在战国《尚书》、《左传》、《论语》、《墨子》、《孟子》、《韩非子》、汉代的《史记》、《说苑》、《新论》、《汉书》、三国《人物志》、唐代《贞观政要》、宋《资治通鉴》、《王临川集》等古代文化典籍中，都有精彩的论述。虽然中国的文化传统重农抑商，但是在商业化的逐步发展中，这些植根于骨髓的传统思想还是起到了不可磨灭的作用。透过现象看本质，传统文化在目前的商业化管理中仍然隐隐的发挥着实力，渗透在企业文化的不同层面。



　　人才的重视



　　墨子指出：“尚贤者，政之本。”这是最早期的人才观点。“为政之要，唯在得人”，这是唐太宗李世民成功的基石。清康熙则把人才摆在治理国家的首要问题，“政治之道，首重人才。”现代社会则用简练的语言做了总结：以人为本。转换到企业，把以上内容还原为实用有效的语言：构建大厦，必须倚靠精湛技艺的工匠；运营企业，需要一大批得力的人才。



　　欲的合理性



　　欲，就是欲望，需求，是人类行为的根本动力。荀子指出：“人生而有欲”，而欲望：



　　不可去。饥饿，就会饮食；寒冷，就会保暖；辛苦，就会休息，获得利益避免危害，是人的本能。



　　不可尽。欲望没有止境的，也无法完全满足。



　　欲物相长。欲望和获得相互影响，相互制约。



　　层次性。人的欲望包括生理需求和精神需求。“衣食足则知荣辱。”清代王夫之又分为：生理、物质、权力、功名。



　　正确认识人的欲求，合理引导与激发，对人力资源管理具有重要的意义。



　　精神激励



　　《慰缭子》记载：“夫将以战者，民也。民之所以战者，气也。气实则斗，气夺则走”。意思是，战斗，依靠的是队伍。队伍之所以有战斗力，倚靠士气，只有士气高昂，才是最佳的作战状态。士气和信心、勇气来自共同的理想、共同的目标、共同的欲望、共同的追求，必然形成众志成城、士气旺盛的优势。孙子兵法在商界广为流传。“上下同欲者胜”。军队作战是这样，企业竞争也是这样，企业团队状态好，士气高，成功的概率就大，在竞争中占据有力地位。



　　管理的对立统一



　　孔子的观点是：“道之以德，齐之以礼，有耻且格”就是主张感情培养与制度约束两手并举。刚柔相济，赏罚分明。我们看看诸葛亮是怎么做的：“古之善将者，养人如养己子，有难，则身先之；有功，则身后之；伤者，泣而抚之；死者，哀而丧之；饥者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，礼而录之；勇者，赏而劝之。”这是柔的具体表现，以情感人，换位思考。这是开发员工潜能，调动员工积极性德重要方面。



　　同时，诸葛亮又指出“夫以兵之权，制之以法令，威之以刑罚、而不能逆其命者，孙武类。故令不可轻；势不可通。这里讲的是刚，靠制度维护纪律，规范员工行为，维护上级权威。”令不可通，是指有法必依，执法必严、违法必究、不能有丝毫变通的余地。



　　在此，就必然形成一个原则，赏罚分明。“赏罚之政，谓赏善罚罪也。赏以兴功，罚以禁奸。赏不可不平，罚不可不均。赏赐知其所施，则勇士知其所死，刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。”见《便宜十六策。赏罚第十》。唐太宗一言概括：“赏当其劳，无功者自退。发当其罪，为恶者咸惧。”《贞观政要》。



　　对员工得当的鼓励和处罚，不禁会对当事的员工产生影响，其公平合理性同时会波及整个工作环境的士气。



　　人格威信



　　什么是人才？除去相关的硬件（文凭、绩效等），还有什么？我们的答案是：德。优秀的人才就是德才兼备。



　　德是什么？康熙对德的标准是：“以公胜私”。….“事君者果能以公胜私，于治天下何难？若挟其私心，则天下必不能治。”李世民指出：“须灭私徇公，竖走直道”。体现在企业员工管理中，则要求人力资源管理者克制欲望，带动员工将企业的利益放在首位，就可以妥善协调公司、部门、个人之间和谐的利益关系，增加公司、团队的凝聚力。



　　《孔子家语》指出：“欲政之速行也，莫善乎以身先之，欲民之速服也，莫莫善乎以道御之。”以身先之，身教胜于言传；以道御之，指以正确的思想、方法带好团队，做好上下一致，行动一致。



　　《淮南子.主术训》提到：“非淡薄以明德，非宁静以致远，非旷达无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以判断。”意思是清淡寡欲、清正廉洁、宽容大度、仁慈民主、公平正直，集思广益，广开言路。