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 　　人世间，一切美好的人、事、物的产生、发展与繁荣，几乎都离不开美德的作用。

　　美德是一切美好的东西诞生、得以延续的前提条件。因为它不仅满足了人们生理与心理发展的内在需求，而且满足了人类及人类社会不断进步的基本需要。这正是世间一些不符合美德要求的东西，看似美好，却又昙花一现的根本原因。

　　爱因斯坦、爱迪生、马克思等大师级人物，虽然已远离了人世，但是其功德不仅足以服人、传世与不朽，而且使人们十分期望，甚至想尽办法让他们重归人间。

　　基于此，我们在追求自身的长远发展的道路上，首先就要追求美德。因为无论是在现实，还是在未来，美德都是对自己的奖赏。从现实的角度看，爱人就是爱己，成人就是成己，与人为善就是成全自己，虽然很多事情从表面上看是利他的，但实际上却有助于自己的心理健康及事业发展；从未来的角度看，为自己的未来而积善积德，那么，未来就会给予我们自己安排一个完美的归宿。

　　这些都不难理解，关键是如何去做到身体力行？

　　一、立德

　　德得相通。德与得直接相连，德是得的条件，得是德的结果。尽其能、成其德，就会有所得。所以，着眼长远，立德于未来，不仅事业有所得，而且可以得到有意义、有价值的人生和自己的完美未来。

　　在古代里，立德就是做圣人，创制垂法，博施济众。但随着时代的发展，就当代来说，立德就是常怀爱心，积善积德，争做一个从内在涵养到外在风范始终表现着“善”的典范。简单地说，就是如何做人的问题。

　　做人以德为本，善始善终，总会有善的回报。坚持与善同行的人生，就是力度人生。人生有力度，才会有痕迹。痕迹里的“善”，可以说是一个人保存在世间的基因。这些基因，会在人间里生根、发芽、成熟。固然，随着更多“善”的成长与成熟，人类就会走向超级文明的社会。在这样的社会里，人们更是追求与善同行。总之，立德于未来，善始善终的人，就会得到“善”的奖赏。这正如古人所说“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。

　　二、立功

　　功与德，合称为功德。积德立功，德以功显，功以德著，此乃功德无量。

　　功是德的外化，而且把德转化为实际功效。立功可以积德。简单地说，功是贡献、成就之意。那么，立功就是如何去做贡献、创成就的问题。在古人的眼里，立功就是拯厄除难，功济于时。而对当代而言，立功，就要放眼未来，建功立业，造福人类。

　　教育是利国利民的善事。那么，立足人类的未来，以救助人及教化人的心态，投身教育，致力人的成长与发展，促进教育与文明的进步，这就是立功的表现.

　　立功于教育，不仅有利于促进人类文明的繁荣，也是与善同行，积善积德的善举。所以，立功就是一种美德。同样会获得美德对它自己的奖赏。

　　三、立言

　　孔子说：“一言可以兴邦”。以此看来，立言又是这样的重要。历代先贤，都把立言看作自己的历史使命。

　　立言，就是如何做文章，传承文明薪火的问题。它阐释正义，传播文明，为往圣继绝，为天地立心，为生民立命，为万世开太平。简单地说，立言，就是把人们在立德做人、立功做事的过程中所产生的好思想与好方略，用文字的方式记载下来，供人参考，以启迪世人。这不仅是一项十分有意义的工作，而且是“立德”与“立功”的重要表现。

　　立德、立功、立言，不仅是一种十分高尚的美德，也是一个很高的境界。历代圣哲先贤在追求这一境界中，也不是一帆风顺，而是历经了一些的坎坷，因此，为了人类社会及自己的美好未来，我们需要坦荡地面对这其中的一切挫折，磨砺智慧，陶冶心灵，不断超越自我，坚韧不拔地去努力、去奋斗。诚然，这种行为一旦变成了习惯，在追求“三立”美德的道路上，自然就会变得越来越轻松、越来越开心、越来越顺利。

　　概而言之，只要我们坚持不懈地追求“三立”的境界，美德就会给予我们越来越多的奖赏，最终不仅会获得一个有意义、有价值的人生，而且将拥有一个至真至善、无限美好的归宿。