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　　搞山头、拉圈子很容易形成组织内部军阀割据、各自为政的局面。它主要表现在对内排他性，形成小团体和非组织性，无组织无纪律；表现在对外就是看不起别人，妨碍事业的发展。搞山头、拉圈子的表现主要有如下几种：

　　首先是无能而排外，用俗话说就是武大郎开店。虽然在某些时候，嫡系、老乡、同学比外人要好使，但是这种方法并不能够保证自己在组织中始终处于优势地位。

　　一个英国人在海外的一个荒岛上发现了很多矿产。于是他回英国招来一批老乡，用船拉到荒岛上为他采矿。说来也怪，这些老乡在英国很听话，到这里后，没人再听他的了，却自己开起了矿山。结果，这个发现矿山的英国人根本无计可施。

　　因此，人与人之间的圈子关系并不能够成为决定一个人或者组织成败的关键，起决定性作用的是组织的规章和制度。那些没有了制度约束的圈子只会把自己套牢，绊倒自己，影响自己和组织的前进和发展。

　　其次是无组织的山头主义。有些人只看见自己的个人利益、局部利益，看不见组织的整体利益，总是强调自己或者本部门的工作，总希望整体利益去服从他们自己的或者本部门的利益。他们忘记了少数服从多数、下级服从上级的原则。这些人表面上服从组织，可实际上还是把个人的利益和本部门的利益放到组织利益之上，看不起同事，也看不起自己的上级。这种思想发展下去，就会演变为闹独立了。上行下效，你可以陈桥兵变，黄袍加身，你的部下同样可以做到。

　　在历史上的南北朝时期，南朝经历了宋、齐、梁、陈的更替，而北朝则有北魏、东魏、西魏、北齐和北周。之所以会出现政权频繁更迭，就是因为有一些人总是想着搞山头、拉圈子，培植自己的嫡系，甚至靠卑劣的手段，不惜毁坏自己的名声去蒙骗自己的部下，拉拢一些不明真相的部下另立山头，闹独立，结果，往往是搬起石头砸了自己的脚，闹得众叛亲离，成为孤家寡人。

　　再次是不要搞派系，要搞五湖四海。在工作中，我们并不反对吸纳同学、同乡、亲属加入我们的组织。只要他们能够为组织工作，我们就应该吸纳他们并且感激他们。可是我们也坚决不能排外，坚决不能形成宗派，否则就无法管理，起码就不能真正地严格起来！人与人之间应该互相尊重和互相信任。如果你像同学一样信任他，他也会像同学一样对待你的。还有就是我们的组织成员很可能来自不同的地方，很可能加入组织的时间有长有短，但是这不能成为我们拉圈子、分裂组织的理由。要相信有着显规则制约的组织，不要依赖仅靠潜规则维持的圈子和山头。

　　唐朝后期，朝廷大臣形成以牛僧孺、李宗闵为首的“牛党”和以李德裕为首的“李党”，两派交替执政，相互倾轧，争夺权力四十余年，使腐败的朝廷更加混乱。史称“朋党之争”。直到宣宗时牛僧孺病死，牛李党争才告结束。朋党之争给国家和社会带来了很坏的影响，以至于唐文宗为此感慨：“去河北贼易，去朝廷朋党难。”

　　任何人都要接受组织的制约，因为一旦失去了制约，特别是那些拥有权力的人失去了制度和纪律的制约是很可怕的一件事情。所以，只有那些能够接受组织纪律的制约，具有较强的组织性纪律性、德才兼备的人才可以获得组织的重用，获得组织的信任。但是作为组织中的骨干，我们也不能因为过去一些小人的背信弃义而因噎废食，我们必须保持五湖四海的精神。作为组织中的每位成员都应自觉地反对宗派主义，不搞山头，不搞小团体，不搞自由主义，不搞哥们义气。只有摆脱了这种个人第一的思想和狭隘的人才观，把个人真正地融入组织中来才是真正地对自己负责。只有依据严密的组织，并遵守严格的纪律，我们的组织才会不断发展，我们个人才会尽快找到实现自我价值的捷径，我们才会和组织共同成长。