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姓名： 廖开祥
领域： 市场营销  企业文化  品牌管理  领导艺术  商业模式 
地点： 广东 广州
签名： 易经大学执行校长—→知名《易经主任教授》评审主任。
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众人拾柴火焰高 2013-06-21

标签： 项目运作   文化传播   新经济  

 

《众人拾柴火焰高——新田县“宗教产业链·新经济”构思》
   规划构思草案
 
重生定位：“至兴（观音）古寺”·新田县·龙泉镇高度统一思想：在市场化的运作烈火中让“至兴（观音）
          古寺”重生。“让真正的成龙飞天，甘泉灌溉新（心）田（甜）”！
大开大合大作为：新田县委县政府及龙泉镇党委政府应把“至兴(观音)古寺”的重生，定位为新田县——
               “宗教新经济·信仰产业链”的战略高度来建设！
        我们不但要重建恢弘的“至兴(观音)古寺”——更要商贾云集·香火旺盛·发展并带旺新田新经
        济增长链（新GDP增长群·新的就业军团·新的税收基本面·新的产业结构升级模式）
 
第一篇 “至兴(观音)古寺”市场化运作开局的构思
第一节点：我们“土多佛大集团宗教经济产业委员会”将分多次多角度和新田有关人士达成新产业结构升
          级模式共识，在同化价值观的基础上，再组团前往新田考查并拜访新田县主政领导，并具体
          与新田县宗教局·民政局·国土局·招商局等等有关单位对接，达成一致性原则意见。
第二节点：在确认“至兴(观音)古寺”和新田·龙泉镇之党政真心诚意实施“信仰产业链·宗教新经济”
          的战略方案之后，再由上述方面签约聘请“土多佛大集团”为“至兴(观音)古寺重生·飞天”
          事业的经纪人集团，可部分·可大部分·也可全部为本项目操盘。所操盘项目第一不需新田
         政府出资，第二不用土地抵押向新田银行贷款，第三所建“至兴（观音）古寺”主
         权（即财产权）为新田公有，“泥多佛大”分享治权（即经营权）。
第三节点：思路决定出路·思想通路路通——为了让“至兴(观音)古寺重生·飞天”事业之路，走得更顺
         利，从县人大·县政协·县委党校开始，多层次多批次举行“宗教经济产业链”宣导课程，发
          现·重用一批当地的干群骨干组建“新田泥多佛大文化传播有限公司”，为“至兴(观音)古寺重
          生·飞天”事业献智献力——同时尽可能照顾当地信众就业和龙泉镇·村利益
第四节点：热脸要贴热屁股——如果新田县只是口头说说支持，做个形式，大家肚里只是打自己的小算盘，
          左暗阻右刁难，前面鼓掌后面抽梯，上面好说下面难办，最终的合作就会流产。——我们需要
          新田用事实和行动证明自己是“正能量”是“热屁股”（而不是负能量）——“不是皇帝不急
          太监急”。
第五节点：“土多佛大集团”将引入“宗教投资资金”，建议由“至兴（观音）古寺重建委员会”设立专设
          账户，根据工程进度和工作进展由“至兴(观音)古寺重建委”请款付账（具体操作另行规定）；
          建议由“至兴（观音）寺景区管理委员会”设立“至兴(观音)古寺重建”捐款专设账户：70％
          用于风投资金还本付息，25％作为筹款成本，5％作为新田县参与方面项目运作基金（具体另
          作规划）。
第六节点：建议新田县委县政府大开思路设立“新田县宗教产业链·新经济领导小组”统筹宗教产业新经
          济在设“至兴(观音)古寺重建委员会”之初，同时设立由新田县政府（龙泉镇政府）·至兴(观
          音)古寺·土多佛大·当地信众代表·宗教协会五方面共同发起的“至兴(观音)寺孝都景区管理
          委员会”，共同经营和开发“至兴(观音)古寺”所带来的附加经济产业如旅游·忏悔室·养心室·
          自闭孩子开天聪·换子成龙成凤教育·素食馆·静修堂·孝子贤孙表彰堂·老来俏老来好夕阳
          产业·全身洗礼能量金尊·宗教用品·宗教文化·开发·培训等等。
第七节点：在“至兴(观音)古寺”约三百亩周围地方，开辟大施主和景区工作人员的工作区和生活区和配
          套商圈约三千亩，建立景区演艺大舞台·孝道学院（世界孝道大讲堂）·影视拍摄城·世界宗
          教名胜微缩景观区·精神养生之都等等，新田负责用地（即用地清场三通一平）和用地手续及
          各种审批，由土多佛大主导建设（含筹资）——以此带动当地地价升值·产业链升值。再配已
          有的“孝文化公园”·“植物园”·兼容并养，形成独一无二的“精神养生福地”社区。
 
第二篇如何让“至兴(观音)古寺”华丽转身
                  ——还要“成龙飞天·甘泉灌溉新（心）田（甜）”？
第一节点：如果只是把“至兴(观音)古寺”重建起来了，香火却不旺，在宗教界地位影响没有飞跃——那
          么就是建筑界的成功，却是“至兴(观音)古寺”宗教事业的惨败。因此，我们要尽最大努力，
          锁定尽量多的施主和信众——也就是发动人民信众，共发善心，共同建设，共同经营，把
          他们的“功劳·苦劳·疲劳”都要刻碑铭记——一砖一瓦·一柱一石每个部件都有施主和苦
         主和居士名分功劳刻记。
第二节点：在重建“至兴(观音)古寺”硬实力的同时，软实力也要同步跟上：各种福布施·各种祈福消灾·
          各种水陆法事·各种放生·各种洗礼·各种净化·功养等等都要适时启动，并成系统坚持，带
          动信众，带动香客，带动人气，带动财气，带动贵气，同时筹划“孝道电视剧·精神养生电视
          剧”等等在景区拍摄，用著名电影明星带来人潮。设立“易经大学孝道学院（四年制全日制本
          科），吸引各方优质人才常住新田，建设新田！
第三节点：允许良性竞争机制：实施模块拼装·互相对接·互为参照——在当今世界大多数人们总是诋毁
          实干家，左挑刺右说道
          ——专辟一个创意园区，让那里牛皮客和喜欢说三道四的人或单位
          ——说一千道一万，你做出来给我们看看！
第四节点：市场化就意味着利益分享，“至兴(观音)古寺”建成之后更直接的是香火费和功德款的利益划分，
          以及景观园区配套功能的其他收入。现在已有其他寺庙和建设方面的比较成功的分享机制，我
          们可以借鉴（这个提案需要专门讨论）
 
第三篇如何玩转——宗教产业新经济
第一节点：新田县委县政府可以思索建立“外脑智囊”机制，把“至兴(观音)古寺重生飞天”作为宗教产
         业新经济的综合实践样板（类似深圳特区作用），聘请能干事·有资源·有战略的社会贤达为
          县政府的“宗教新经济战略顾问”，为新田经济增长和就业·税收开辟一个新天地。
第二节点：新田县设立以龚新智书记为首的15人左右的有权威的“新田县宗教产业链·新经济领导小组”
         【不带薪（下同）名单另行讨论】。下辖“新田至兴（观音）古寺重建委员会”，负责善款筹集
         和古寺重建（名单另行讨论·需在政府大楼有至少一间办公室（下同））。“新田县至兴（观
          音）寺景区管理委员会”负责景区用款筹集和景区建设及景区市场化运作。按照龚书记
          提议，把已建成的相邻“孝文化公园”和“植物园”一起委托“泥多佛大集团”经营（景区内
          均不收门票），利益均沾分享。
第三节点：“土多佛大集团”（控股51％）将吸收新田本地开明绅士和善心信众（占股49％）组成“新田
          泥多佛大文化传播有限公司”执行集团的项目战略运作，实行“各尽所能·贡献分配·爱心互
          谅”原则。
第四节点：在宗教信仰新经济产业链上，引导·帮助新田有关实体到香港·新加坡·纽约等境外“上市”，
         “做中国人的事情，赚外国人的钱”，让海外华人和对华友好人士来新田参观·考查·享精
          神养生养心之福！

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类别：传播文化 |   浏览数(3666) |  评论(0) |  收藏

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