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什么是人性？-正反两面趋利避害 2017-09-12

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  军队营销-硒阿集团人性观点：


---《什么是人性？-正反两面趋利避害》


我的硒阿优汇达总部的叶总和肖大管家俩位这

几天和讨论什么是人性?

我想我写一篇文章来阐述为更好点！

人性到底是善是恶？

我们的先哲争论了几千年，

而且还会继续争论下去，也很难形成共识！


但是，在具体的生活和工作中，

这种争论可能反而要放在相对次要的位置！

如何洞察人性，尊重人性！

既看到人性的善，又看到人性的恶，

还能洞察人性的幽暗，

才是我们要在生活里解决的问题。

其实，【归根结底，人性总是趋利避害】。

在不同的环境中表现为贪婪和恐惧，

又在不同的环境中表现为善良和美好！

看懂人性，就是要发扬人性善的一面！

对人性恶的一面有充分的准备，

有合理的制度和手段去规避人性的恶，

出走半生，归来仍是少年，

看透人性，依然能够永保赤子之心，

才能达致人生的最高境界。

 
要读懂人性，不能不读《管子》，

关于如何交人、识人、用人、管人、成事，

都离不开对人性的洞察、对生活智慧的体悟、

对生命的华彩的淬炼！

如何决策，管子的静因之道、

轻重之法，都可以奉为圭皋！

而这一切都能在《管子》中找到答案，

《管子》就是一部帮你看懂人性的宝典！


管子是我们现代人可能不太熟悉的一位先哲，

原因有很多，

但是管子的思想却一直渗透在我们的生活中，

从来未曾离去
 
管子到底是谁？

他是国君！

喜欢酗酒，日以继夜，耽误了很多国事！

荒淫无度，甚至乱论，

致使自己的姐妹都嫁不出去！


喜欢打猎，深更半夜就潜伏在野兽出没的地方，

不打到猎物绝不回家！

他是宰相，


合伙做生意，总是多给自己分，

去打仗，三战三逃，临阵退缩，

主公败而被囚，而不以死报主，

这么不靠谱的两个人，

一个是齐桓公，

另外一个就是千古第一相管仲！

君臣相得40年，九合诸侯、

一匡天下、力挽华夏，

如果不说明这两个人是谁？

我想我们绝大部分人一定会想，

这两人一定一事无成，甚至是不得好死。

但是，为什么反而他们成就了一番伟业？

这里涉及到一个很重要的问题，

就是该用什么样的标准去评价人，

特别是管理者？

我们稍后再探讨这个问题。
 
管子是可以明确称为中国第一个具备完备经济思想的人！

开创了中国第一个区域经济高峰，

他的很多理论和实践，

对中国的影响一直延续到现在，


他第一个设立宏观经济调控机构“轻重九府”，

建立完整的粮食储备制度和物价平抑制度，

他第一个设立盐铁专卖制度，官山海，

寓税于价，实行价内税，

实行相地而征，

和西方的“级差地租”理论则在

这之后2000年才出现，

现代货币战争，

我们可能更熟悉美国通过广场协议，

将日本几十年发展成果打劫一空！

而2600多年前，

管仲用货币战争轻松灭掉两个国家
…………..

我们来回答刚才提到的问题：

评价人的第一要素不是善恶，

而是他的核心能力是否能够适应他的位置，

当然，如果没有善，即使一时无虞，

长期也会出大问题，

齐桓公自己的下场就是最好的例子。

对领导人来讲，最核心的两个问题是：

第一不能暧昧不清，摇摆不定，

第二是反应迟钝。

 
《管子》到底是一部什么样的经典？

《管子》历代被称为王霸奇书，

诸子百家之源是涵盖最高管理哲学、

政治哲学、处世哲学、生命哲学的一部经典，

这么评价《管子》是不是过誉了？

为什么这样一部经典却少有人知？

我们所熟悉的“十年树木百年树人”、

“仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱”、

“以人为本”、“以法治国”等等都出自于《管子》。

近人罗根泽对于《管子》的评价，

我们可以参考：

《心术》、《白心》诠释道体，

老庄之书未能远过；

《法法》、《明法》究论法理，韩非《定法》、

《难势》未敢多让；

《牧民》、《形势》、《正世》、

《治国》多政治之言；

《轻重》多篇多理财之语；

阴阳则有《宙合》、《侈靡》、

《四时》、《五行》；


用兵则有《七法》、《兵法》、《制分》…….

各家学说，保存最伙、诠发甚精，

诚战国秦汉学术之宝藏。
 
《管子》一书，现存76篇，16万字，

内容非常丰富。

《管子》和诸子不同，诸子多论道谈玄，

而管子不仅谈道，更谈法、术、势，

但是和法家完全谈法、术不同，更强调以道控势。

用现代的话说，不仅有世界观，

更有方法论，还有操作指南。
 
《管子》主要讲什么？

管子的核心理念解读起来不算难懂：

首先是要尊重人性，以人性为出发点，

以人为本就是尊重人性，用教化提升人性的善，

用制度预防人性的恶。

静因之道，简单点说就是因道循理，

因循事情发展的本来规律来行事。

轻重之法，

很多人以为管子的轻重之法只讲经济哲学，

其实不然，轻重实为决策之法，


如何决策不只是领导人该关注的问题，

每个人都会涉及到大量的决策，

西方的贵族教育更注重的是

教给下一代该如何学会决策，

而不会学习简单的技能。

而一两次错误的决策可能都会让

我们永无回头之路，

一两次关键的对的决策可以让你超出绝大多数人。

养生修身之道，

管子讲的修身养生之道不亚于黄帝内经。

我们为什么叫养生，而不是叫健身？

因为养生不只包含了养身，

更要实现长心（增长智慧）、长德，要形德交养。
 
什么人该学《管子》？

政府官员  读懂管子，识人、用人、交人，

施政能力提升绝非一两个层次，

【企业家：

这绝对是最适合你的中国式人性管理宝典】！

【管理者 ：

如何跟对人，如何识人、用人、管人、交人，

提升自我都能找到答案和方法！】

【被管理者：

让你看人不在走眼，教育子女、

修身、养生，长寿、长心、长德】


把人性搞懂了以后，我们在谈谈企业领袖！

一提到企业领袖，

我们脑海里总是浮现出，

一个个高达伟岸的形象，

自带光环，

高瞻远瞩、雄才大略，

想别人之不敢想，做别人之不敢为，

成别人之不能成，
 
我们的直觉想到的可能是政治领袖，

现代社会，越来越多的聪明人进入商业领域，

通过商业实现自己的抱负和理想，

成为商业领袖成了很多人的目标和现实选择，

但是，为什么有的人会被称为商业领袖，

而有的人被称为商贩、商人、企业家？

他们之间真正的差别在什么地方？
 
从商贩到商人到企业家之间的差别是，

是否有超越商业利益之上的追求。

而真正成为商业领袖，

和其他领域的领袖一样，不光局限于这些，

而是对人类历史发展规律，

对所处时代的环境和人性有着深刻的洞察，
 
而读懂历史，读懂社会发展的规律，

归根结底在于对人性的深刻洞察，

现实的商业社会没有绝对的利，


也没有绝对的弊，一切都需要权衡，

需要两害相权取其轻，两利相权取其重。

如同利弊没有绝对一样，

人性同样没有绝对的善，也没有绝对的恶。

我们经常感慨于世态炎凉、人性堕落，

得势时，呼朋唤友，争相结交，

失势时，避之不及，落井下石，

恩爱时，山盟海誓，海枯石烂不可分，

大难临头各自飞，恨不能永生诅咒对方，

一个人可以慈眉善目，善待亲友，

但是，同时又能杀人如麻，嗜血为快，

被最信任的朋友、下属背叛，

被最忠诚于的老板弃之如敝履
………


 刘贤华方毓真观点：

【什么是人性？-人性的本质就是正反两面趋利避害】




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