姓名: | 李海波 | |
领域: | 人力资源 企业战略 领导艺术 | |
地点: | 江苏 无锡 | |
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1、不要对禽兽讲人话,它听不懂;不要对瞎马提明灯,它用不着,不要对秋蝉讲冬雪,它等不来;不要对朝露讲晚霞,它看不到;不要对小人讲道德,他受不起;不要对贼子讲规矩,他守不住;不要对疯子讲冷静,他沉不了;不要对愚者讲逻辑,他不需要……以奇用兵,以逆行道,狠准快稳,鬼哭神嚎。
2、万事之变,必有阴其谋者;制万变者,当循其阴,昭昭其阳,去其私,化行于公。养纯阳之正!
3、欲立尘世阳功者,先积清虚阴德。未动先谋,藏机暗运,德重功高,是谓早服。
4、从命运学的角度来讲,假如命中具备,失去这个虚假的机遇,会有更适合自己的真实机遇来弥补。因为,“天之道,损有余以奉不足”,我们只有创造不足,守虚守柔,才能感通天机,获得天助。
5、当年,老子教导孔子:“君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。”智慧思想能不能落地推行,连老子都不会去承诺,我们又何必违逆天道,去贪求那些人力所不能企及的成果呢?
6、战而后略,属于从实战中摸吧滚打,善于总结经验而成的战略家,边打边找机会。略而后战,属于从理论中深思熟虑,善于三思而后可行的战略家,不见兔子不撒鹰。边战边略,属于在深化实践中放大机会,一步一步成长和提升胸襟,最终完成心中“内圣外王”那个圆。
7、打败有极的最有效方式,就是虚空。
8、人生有两怕:一怕不要脸,二怕不要命。做人怕遇到不要脸的,做事怕遇到不要命的,政治上怕遇到不要脸的,战场上怕遇到不要命的。
9、扶正与祛邪,应该两手抓,同步行。
10、不与俗人争夺,而向天帝争取。争取则顺天而行,争夺则逆天而施。柔弱,就是爱的力量!
11、“不争善胜”的修为,应该是建立在“自胜者强”的基础上的。只有内心的强大自正,对目标的坚守执一,对外物的清静不动,完全的相信自己,才足以做到不乱不争,不浮不躁。善胜人者,胜己。
12、有时候,正义而维护纲纪的杀,是一种真挚的爱。有时候,盲目而无准则的爱,是一种残酷的杀。
13、太上老子曰:“敝则新。”有时候,烂了就随他烂去吧,力挽狂澜不见得就是明智之举。受屈辱就受屈辱吧,岂不闻“受众人之所恶,故几于道”?顺境、逆境,皆乃幻境。破幻者,清虚中正之心也。群魔竞起,雾霾连天,妖邪横行,黑白颠倒。“化而欲作”?吾将镇之以无名之朴!
14、书曰:李筌求教,老母令李筌对日而立,端详一番曰:“心影不偏,性贤而好德,神勇而乐智,真乃我弟子也。”真传总在经文外。
15、与道合真,无理不明;与天合序,无事不顺。
16、随方弘道,建大功德,不泥于术,鬼神莫制。
17、修道于天下,其德乃普;行私于天下,其害乃普。真正的普世价值应该是符合道家“我无为,而民自化”的思想精神的。大张旗鼓、强行灌输的所谓“普世价值”,究其本质,应该是“祸世价值”。
18、越王曰:“今诸侯之地,或多或少,疆弱不相当。兵革暴起,何以应之? ”范子曰:“知保人之身者,可以王天下;不知保人之身,失天下者也。”越王曰:“何谓保人之身?”范子曰:“天生万物而教之而生。人得谷即不死,谷能生人,能杀人。故谓人身。” ……对转基因谷物的思考,古人比我们更成熟。
19、隐是显的另外一种表现形式,是转换了参与状态,而非退出。
20、当年,大闹天宫的美猴王由于特立独行,被当权派勾搭上西方外来势力,在如来大手的翻弄下,惨遭镇压,受困于五行山。五百年劳改期满,一路西行,继续斩妖杀怪,最终成就了斗战胜佛之名。今日细想,却困惑于结局:是美猴王归佛门的妥协?还是斗战胜了“佛”而胜利?
21、从”中美两国是夫妻”,联想到”佛道本来是一家”。理念的高尚并不一定就能换来平等和谐,人间社会永远改变不了的本质是“弱肉强食”,当狼爱上了羊,名成夫妻,共组一家,呵呵,那才真是你中有我,我再无我。
22、圣人无心,一要合于天心,二要容得下民心。两者都要兼顾,在以天心为前提的基础上,因循自然,引导民心向道,凝聚千万私心合于公心。这就是圣人之功。
朝为田舍郎,暮登天子堂。 |
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