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2009年的元宵节，不想仅仅谈论那些与民俗相关的话题。
而想聊聊，所谓与元宵相关的“圆满”。
元宵节，吃汤圆。
好象在中国人的心目中，在中国的传统智慧中，“圆”就是一个永恒的境界，一个完美的结局。
道讲“圆融”、“圆明”；
佛修“圆满法”、“圆镜智”；
儒言“行方而智圆”……
这，该是人生修炼的上乘臻境吧。
我想，元宵节带给我们的，不仅仅是吃吃汤圆这样简单。
所谓“大爱无声”，最高层次的智慧，其实就藏在人生最平常的小事中。
谁都寄希望于“圆满”，然而，天公常不做美，天公常拂人愿。
人生，总在起起伏伏、聚聚散散中度过，在恩仇爱恨，悲欢离合中蹉跎。
人常怨造化弄人，常叹命运坎坷，何处是彼岸？何时是尽头？
所以常听学佛者言：人生是苦。
亦不无道理。
人生是苦，苦在世事难预料，也就事事难圆满了。
同是天涯沦落人，同是天涯断肠人。
如何才能化苦为乐，离苦得乐呢？
很多事，并非依凭勇力强为，就可以遂心如意的。
我只能负责任地告诉你：
“除非等待，别无良策。”
等待！
等待什么？
时也！势也！运也！机也！
老子对孔丘言：
“君子得其时，则驾；不得其时，则蓬累而行。”
黄石公对张子房云：
“大丈夫，得时，可以为帝王师；不得时，没身而已。”
诸葛有管、乐之才，
水镜先生却叹道：
“卧龙虽得其主，未得其时，惜哉！”
故，
苏轼先生总结道：
“贤者之处世，皆以得时为至难。”
人生之事，欲得圆满，不在难易，不在大小。
务在知时。
黄老道家之要诀——“盗”。
盗时、盗机、盗造化。
或许，“盗”，还要求我们像小偷一样，等待、忍耐、潜伏吧。
大张旗鼓地进伐，那绝对不是盗，而是“劫”。
除了等待，别无良策。
时机不到，时运不济，等待就是前进，无为就是有为，忍耐就是蓄积。
所谓深谋、所谓远虑、所谓雄韬、所谓伟略。
无非是忍一时而换千秋，舍一域而得天下。
忍耐和等待是很难的。至难。
不但要忍受自己心的躁动和折磨，还要忍受和习惯旁人的指责与讥讽。
“下士笑道”的事，一幕幕地发生在昨天，今天和明天。
春秋时，有任公子者，南游越国。
他于会稽城中，锻万斤钩钓，制百里长缆。人问欲何事？
任公子曰：钓鱼。
越城轰动，人皆笑其傻。
钓具制毕。
任公子以肥牛五十头为饵，以绞盘机为竿，端坐会稽山顶，投钩于东海。
一年一年，一日一日，丝毫不见动静。
当所有看客渐远，任公子依旧气定神闲，信心不减。
某一日，大鱼终吞饵而上钩了。
任公子转动绞盘，收紧长缆，借海潮推掀之势而引大鱼上岸。
众人宰鱼而腌，肉积成山，自浙江而岭南，家家饱享鱼肉之福。
人皆对任公子，感恩称颂。而任公子却拒受此功与德。
任公子言：我居山顶，无为也。既无为，何功可居？何德可颂？
百千年来，有听闻任公子之事者，无不奔走相告，引为奇谈。
然，世人往往只见大鱼，不见大道，能惊呼却不能觉悟。
世人往往执普通钓竿，于河塘中求鲵鲋小物，便已足矣。
欲使其像任公子般，等待候时，忍耐待机，大动不动，一动惊天，却是至难。
惜哉！
除非等待，别无良策。
有些事，我们必须经历。
有些人，我们必须等到。
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黄太吉再怎么忽悠也成不了麦当劳！
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