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      大年初五，“赵本山徒弟大拜师仪式”在本山基地隆重举行，赵本山携夫人马丽娟出席了收徒仪式，35名弟子跪地行拜师礼。这消息像颗炸弹在网上引起轩然大波，舆论几乎一边倒。有所谓“资深网友”在网上发表评论文章说，“本山教主”的收徒仪式让人感到肉麻甚至恶心，”“很丑陋，是封建腐朽思想的表现”， 认为这应该作为封建糟粕进行抛弃，否则对整个文化市场不利。
      面对这些网友的愤恨，我倒觉得大可不必，甚至很有必要。
      师徒现象是一种独特的东方文化现象。在西方，是不会有师徒存在的，只有学生和老师的关系。这种关系很微妙，如何成为一个好的弟子是很有讲究的，并非外界人想象的那样，好似理所当然。
      现在，有个很不好的现象，就是我们的功利心太强、太直接、太赤裸、太经不起等待。我们作为学生，作为求学者，作为“无知者”，总是直接得像个“强盗”一样，恨不能拿着刀子架在老师脖子上，让他“倾囊相授”，恨不得一夜之间吃的巨饱。
      当然，求知欲强自然也没错，可是，现在的学生，心气浮躁，少有良好的心态，总是摆不清楚自己的位置，好象自己求学是“天经地义”的事，是“堂而皇之”的事。我是学生我老大，你们老师都是靠我的“学费”养活的，我有什么要求，老师必须满足我。
      虽然话难听了一点，可是却是现今的“师生”之道的真实写照。学生轻视老师，老师敷衍学生，以这种心态来求学施教，我们很自然都得到的是些浮躁的、表象的、尾末的、无用的所谓“知识”。
      这就是师生之道的悲哀。
      师徒之道则不然，它必须通过一些形式，经历一些时间，让弟子真正地沉静下来、卑弱下来、虚空下来。惟有沉静，才能思考；惟有卑弱，才会和谐；惟有虚空，才能接纳。弟子将发自内心深处的“爱”（信仰与理解）来奉献给师父，弟子虽然“无知”，但是“无”的心态却可以容纳师父的大“有”。
      师徒如父子，此为古话。父子之间，延续的是血缘；师徒之间，继承的是思想。
      惟有得到“思想”，学会“思想”，领悟“思想”，师徒之间，才有可能真正地和谐，并出现辉煌的时刻。
      相声小品也好，二人转也罢，都是传统艺术的一类。如何表演，那都是形而不是神，都是末而不是本。如何领悟师父的言传身教之外的东西，接受无形的“思想”传承，那才是关键。
      跪拜也好、奉茶也好、递帖也好，都是一种形式。形式虽然没啥用，但是却有助于弟子摆好身份、认识自己、出“有”入“无”，获得真正的大成。
      什么是“大成”？作为弟子，超过自己的师父。师生关系告诉我们的道理是，老师必须有所保留，才好继续混饭吃。而传统的师徒关系，正如禅宗所言：“养儿莫若父，家门一世衰。”弟子超过师父，那才是真正值得庆贺的。
      在学术与艺术的传承这档子事上，如果有值得下跪的对象，我看，完全有必要不失时机、真心诚意地跪下去，千万别理会那些“伪道德人士”看似正气凛然的批评。自古“清谈误国”、“百无一用是书生。”
      “欲上民，必先下之。”未来的人民的艺术家们，如果连跪一下师父的态度都没有，我看这样的人，不值得培养。
      有句话叫什么来着？所有的爷爷，都是先从孙子当过来的。